在如今的社會環境中，我們需要正常的女性角色。
別小看這兩個字，不是什麼生僻字，大家都知道什麼意思，但做起來卻很難，總結起來有三點。
一是可以正常說話的。
也許是從林志玲開始，嗲嗲聲大行其道，後來者雨後春筍，但因那時林志玲當紅，冒頭者幾無聲量，她婚後，鯨落萬物生。
虞書欣有樣學樣，故意夾著嗓子說話，美名其曰夾子音，幾近矯揉造作之態，偏偏還有飯圈將其捧到天上，殊不知，厭煩者不計其數，其中就包括女性。
在《非誠勿擾3》中，虞書欣其實是可以正常說話的，她非要這麼做，以醜態百出來奪人眼球，無非是為了紅，這不是個性鮮明，這是給女性招黑。
不可愛，沒演技，不要強行賣萌，大大方方的正常說話即可。
有些人不接受正常說話，說白了就是覺得女性在影視作品中不能有缺點，近可賣萌俘人心，遠能颯爽搞事業，一定要是完美的，但別忘了泡沫經濟，一戳就破。
不過這也不全是觀眾的責任，許多導演、編劇只會寫好，不會寫缺點也是一大原因，一寫缺陷就各种放飛，各種失真，可以學學《甄嬛傳》《金枝欲孽》等劇。
二是賢妻良母不見了，婦女成了貶義詞
不知從何時起，賢妻良母、相夫教子不再是夸人，而是一種束縛，形容詞性名詞變成了動詞。
如2023年，王寶釧獨守寒窯挖野菜的梗火了，儘管人人追捧，但王寶釧這樣的角色依舊不被的當前的影視環境待見。
下嫁薛平貴，與父親擊掌斷絕關係，獨自一人等待18年，這是愚，不符合女性主義的核心訴求，自然被拋棄，所以我們有多少年沒在影視作品中看到此類角色了。
與其一起消失的還有婦女二字，本是成年女子通稱的簡單詞語，卻變了罵人的話，三八婦女節不讓叫，必須稱三八女神節，否則就是歧視，錯誤且片面的理解女性主義。
三是別再錯誤解構女性主義
2023年暑期檔女性議題的電影基本都大賣，如《消失的她》，女性復仇者。
作為一部懸疑片，可以放棄邏輯性、合理性，只要最後女性能贏就行，突出一種女性的爽感，男人不可靠，姐妹們得團結起來，女性可以獨當一面，讓女性擁有更大的話語權。
這樣的做法從表面上看並沒有錯，在影視作品中，女性憑什麼不能變為強大者。
可深入分析就會發現，導演是依靠極端對立來塑造女性角色，也就是女性力，面子是發聲，里子卻是放大矛盾，反而會更加激化男女關係。
以往的影片中，以女性為主角的電影比較少，大部分都是以花瓶或工具人的身份出現，現在《消失的她》扭轉了這種局面，是一件好事。
只是這件好事太過功利，只想利用大火的女性主義賺錢，並沒想改善現狀。
但當下的爽感實實在在讓女性感覺到了，從而讓情緒激昂，暫時忽略內在危害，說好聽點叫和光同塵，難聽點就是損人利己。
真正的強大女性角色並不是打倒一切，而是婦女也頂半邊天。
性別從來不是鑑定能力高低的標準，男性能上陣殺敵，女性也能衝鋒陷陣，如花木蘭、穆桂英、樊梨花、梁紅玉、替父從軍、楊門女將、挂帥西征、抗金英雄。
這些女性角色能夠流傳至今，不是靠製造男女矛盾，是因為巾幗不讓鬚眉的豪傑感，是因為在封建社會中能夠打破偏見、突破禁錮的破局性。
待在深閨做女紅是女性，三從四德是女性，才高八斗也是女性，建功立業也是女性，女性從來不只有一面，固有的認知需革新，只要有機會，女性同樣不輸於男性。
這樣的女性，不論是從精神層面，社會影響，還是榜樣力量，與男性共處方面都是積極的。
不存在誰打壓誰，但這樣的女性，話題度太低，商業價值大打折扣，不會被推崇，創作者們還是會追求《消失的她》《我經過風暴》。
有鴻溝才有熱度，有熱度才有票房，他們只在乎鈔票，不在乎女性權益，社會矛盾，導致影視作品中真正的女強人少了，女強人的定義也被誤解了。
什麼是真正的女強人？
不一定是大公司的女老闆，左手事業，右手家庭，揮一揮手呼風喚雨，任何問題都能引刃而解，也不一定動不動就要滅掉三界，為了愛情對抗全世界。
這種角色太虛浮、太飄渺了，讓真實二字消失了，造神並沒有什麼不對，但神一定是高高在上的形象嗎？平凡女性就不能被稱作神嗎？
如《上甘嶺》中的女衛生員玉蘭，每天的工作就是給傷員打水、打針、換藥、喂飯、洗繃帶、查脈搏，有時還要幫助傷員清理大小便。
以如今的眼光看，這不就是女護士嘛，做的儘是一些髒活、累活，沒有展現女性光輝的一面，可這樣的工作發生在上甘嶺，與背景一結合，玉蘭就變得高大、偉大了。
還有《姐姐妹妹站起來》中的女性角色，她們是風塵女子，在片中沒有做出什麼偉大的功績。
但她們實現了從順從、覺醒、反抗的過程，跟著解放她們的女性戰士一同做一個光榮的人，號召所有受壓迫的姐姐妹妹站起來，這樣的角色又何嘗不是女強人。
可現在的影視作品中還能看到這些平凡的偉大女性嗎？答案是否定的，人都是慕強的，執著於神，卻忽略了神也可以是人，她能做的，每一個女性都能做。
當然，這並不是反對造神，但得有一個前提，不能失真，不能引導對立。
歷史長河中，不單單只有男性大放異彩，女性也有諸多青史留名者，做了不少在常人看來簡直不可信的事情，她們的事跡被改編成了影視作品。
如《聖女貞德蒙難記》中的法國民族女英雄聖女貞德，在生命的最後時刻，被出賣落入叛軍手中，但她面對審判到處死，以及慘無人道的酷刑，依舊正義凜然、堅貞不屈，無須再描述其他，就能從中感受到「女性力」三個字的振聾發聵。
再比如《恰同學少年》中的陶斯詠和向警予。
她們不是扁平化的角色，她們代表的是那個時代新青年思想運動的女性力量，她們身上有平權的萌芽。
當被男校拒絕考試後，兩人用「勝男」報名，其用意就是狠狠打臉性別歧視的考試製度，對千百年來的封建禮制發出吶喊，排除萬難，她們贏了。
反觀現在偶像劇中的明朗少女，她們以口號式的加油假裝熱血，以傻白甜的形象尷尬賣萌，哪個更符合新時代的女性發展，不言而喻。
即便是爛大街的愛情，《恰同學少年》也玩出了花樣。
向警予與蔡和森的相互尊重，他們的愛情都是基於兩人共同的理想，在一條平等的線上彼此扶持的男女之情，沒有狗血、撒潑。
不必妖魔化，也不用放大化，就正常敘事，由里及外的交代，女性光輝一樣能夠耀眼，怎奈這樣做很累，也需要真功夫，走偏門很快，趨之若鶩。
熙熙攘攘，為利來往，盤外招取而代之，演變為主流。
我們的影視作品中不是沒有正常的女性角色，只是創作者和跟隨者選擇了走入歧途，一個不願意改變，一個沒意識到改變，任重而道遠。