栗美霞 李京益
端午節的許多民俗源於古人的驅邪避瘟活動。盛夏，是黃土高原上各種疾病滋生、蔓延最活躍的季節。古人解不開這個謎，便認為是邪祟作怪，並由此創造了一系列避邪手段，後相沿成俗，形成了今天我省的端午民俗活動。那麼，山西端午節民俗活動到底有哪些呢？
吃粽子
端午節吃粽子，是我省城鄉人民的傳統習俗。包粽子一般在端午節的頭一天。傳統粽子以黍米為餡，佐以紅棗，外包蘆葉，吃時拌糖。現在亦有以各種豆類、麥類以及江米為餡，佐料加柿餅、栗子、果脯、肉類等製成的粽子。城市人雜，粽子更是甜、咸、辣味皆有，角、錐、筒形俱見。晉北地區民間包粽子，浸米時水裡要放些艾葉，晉南地區則要將一些粽子用五色線捆繞，其用意都在避邪。一些地方民間習慣在端午節太陽未出山時，將特定形式和數目的粽子投山或置水，普遍的說法有紀念屈原、介子推及常遇春之母等等。
飲雄黃酒
飲雄黃酒，是山西民間端午節的重要習俗。在端午節以前，民間要用菖蒲根和雄黃泡酒，曝曬在太陽下面，以備節日飲用。山西民間有「喝了雄黃酒、百病遠遠丟」的諺語。節日期間，成年人除飲雄黃酒外，還要在七竅之處塗抹一點。小孩子不飲酒，做母親的則要用筷子蘸酒，點在孩子的耳、鼻及肚臍等處。這些方法歷代相傳，據說可以辟瘟和驅除蛇、蠍、蜈蚣、蚰蜒等五毒蟲害。
蒸老虎饃
晉南運城一帶的百姓有蒸老虎饃迎端午的民間習俗。頗具當地特色的虎饃代表人們敬奉祖先、祈禱平安吉祥的心愿。
吃涼糕
涼糕是大同的地方特色小吃，一般只有在端午節前後，各家各戶才會做。涼糕在味道上與粽子接近，但是比粽子更加香甜清新，用料也更講究。用糯米，大米，紅棗，葡萄乾，蜜棗，粽葉來做。在蒸籠里，鋪一層粽葉，再鋪一層糯米和大米，鋪上紅棗、蜜棗、葡萄乾，再鋪一層大米和糯米，在蒸籠高溫下，粽葉的香氣完全進入糯米中，吃起來滿口清香。
送瘟神
根據方誌記載，明清時代的廣東、江西、湖南、湖北、河南、山西都有端午送瘟神活動。山西陽曲有五瘟廟，僧人們派人把車做成龍舟形狀，裝上五瘟神像，叫作「送瘟船」，從五月初一開始遍游大街小巷。清代河南《扶溝縣誌》記載：「（五月）朔日（初一），里民造瘟船，送瘟神於河。」
戴香包
山西民間還有「端午到、戴香包」的習俗。當母親的要在節前用碎布做成禽獸、花卉等各種形狀的小包，內裝雄黃、蒼朮、香薷等中藥材及香料，稱為香包。佩戴在孩子身上。男孩多為老虎、獅子之類，女孩多為花卉鳥類。傳說可以防止病毒入身。晉北一些地方還盛行用碎布、細茭稈做成符節，縫在孩子背上，俗稱「討吃子」。取意人窮命大，希望孩子消災免難，健康成長。
除香包外，還要用五色花線搓成索，在神靈前擺供祈禱後，掛在孩子們的手腕、腳腕、脖子上，稱為「百索」，要戴夠一百天方才解除。晉北一些地方，習慣端午節前置買一面新鏡子，節日試新，全家人都照一照。
染指甲
在晉南地區，端午節婦女流行用鳳仙花染指甲。將鳳仙花花瓣搗碎，輔之以明礬，取少量，覆在指甲上，以桑葉包裹，用五色絲線纏繞。等一晚上之後，指甲顏色又紅又艷，不會掉色。
捉蛤蟆
端午節前，晉南地區舊俗要逮回一隻蛤蟆保存。端午節當日把墨錠塞進蛤蟆腹內，陰乾，稱為「蛤蟆墨錠」。傳說可以塗抹腫毒，有清熱、解毒之功效。故民間有「疥蛤蟆躲端午」的說法。
晉北地區端午節，講究尋覓「金雞頭」。就是在端午節日出之前，蛇吃蛤蟆，剛吞進時，將蛇頭剁下，讓蛇頭蛤蟆在一起陰乾。據說是一種貴重藥材，可消無名腫毒。但只是傳言，實際很難找得。
插艾蒿
艾蒿，祁縣人只叫艾。艾蒿與中國人的生活有著密切的關係，每至端午節之際，人們總是將艾蒿置於家中以「避邪」，將乾枯的株體泡水熏蒸以消毒止癢，產婦多用艾水洗澡或熏蒸。蚊子、蒼蠅往往避其味而遠逃。端午節，家家戶戶要在門上插一束艾蒿以辟邪。祁縣一般五月初一前就插上，不只是院門，連院裡的房門也插著。一般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。
貼黃符
「端午到，貼黃符」。五月初一起家家戶戶大門帖黃符、門神避邪。門神是道教和民間共同信仰的守衛門戶的神靈，其神像貼於門上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是民間最受歡迎的保護神之一。主要內容有門神秦瓊、尉遲恭和佛教如來、觀音，或者聖獸神牛、金雞、老虎。在剪紙之鄉祁縣，農戶大門上往往貼著附有神牛金雞或剪刀錘子剪紙的黃紙。
逛廟會
在端午節，一些地方會舉辦廟會。壽陽縣歷史上有九大社團，舉辦陽坡廟會，講究頗多，規模盛大。繁峙縣五月初五有在玄帝廟上唱戲的傳統。
陽高縣在端午節有逛城牆的風俗習慣，當地稱為「竄城牆」。歷史上，店鋪作坊各行各業在端午節照例放假半天，學堂師生全部休息。就連在封建禮教束縛下，平時大門不出、二門不邁的大姑娘、小媳婦，在端陽節也要精心打扮一番，自由自在地到街上逛上半天。這一日，周長九里的城牆上人來人往，熙熙攘攘，分外熱鬧。真可謂「男女老少齊登高，佳節觀景樂陶陶」。轉完城牆，照例要到城下的各寺廟祈禱一番。而在今天，則更多的是去觀賞風景名勝與文物古蹟。