——加繆其人

阿貝爾·加繆是法屬北非阿爾及利亞人，從小說法語，他是法國聲名卓著的小說家、散文家和劇作家，也是存在主義文學大師。

他出生於1913年，正處於第一次世界大戰的初期。他的父親應徵入伍，不幸在戰場上陣亡，彼時加繆只有1歲。

他的母親受到刺激，兩耳有些失聰，帶加繆回到外婆家，靠著給別人幫傭把他養大。加繆雖然從小生活貧困，但天資聰穎，靠著政府的撫恤金和學校的獎學金來維持學業，並且一直是學校的優等生。

加繆從小熱愛看書，廣泛涉獵了尼采、叔本華、陀思妥耶夫斯基等人的作品。

雖然物資貧瘠，但好在自然環境滋養。他生活的地方在美麗的地中海湖畔，自然界的陽光和海灘賜予了他內心豐富的力量。連他自己都說：「在我作品的核心，總有一顆不滅的太陽。」特別的自然環境滋養了他豐富獨特的思想。

而家庭的貧困與自然界豐盛的資源，也讓他的生命有明顯的正面與反面的處境。

——小說《局外人》

《局外人》是加繆早期創作的中篇小說，被稱作是「存在主義」文學的代表作品。在這部小說當中，加繆通過獨特的敘事方式，將現代人的荒謬的處境描寫得淋漓盡致。

《局外人》出版的時候，當時著名的存在主義哲學家薩特還不認識這位才華橫溢的年輕人，不過，當薩特第一次看完這部小說，立即寫了一篇上萬字的書評。就是這篇書評，讓加繆從一個地中海邊陲地帶的作家，一下子成為了巴黎文化中心的名人。

1957年，44歲的加繆憑藉這部小說，獲得了當年的諾貝爾文學獎。

他是有史以來第二年輕得到這個獎項的，第一年輕的作家是英國小說家吉卜林，吉卜林獲獎時只有42歲。

諾貝爾文學獎認為，加繆的這部小說對於現代人良心的處境，闡述得清晰而誠懇。

《局外人》這部小說一開篇就描寫了一個荒謬的處境，震驚了所有讀者：「媽媽今天死了，或許是昨天，我不清楚。養老院寄來通知，說"令堂過世，請來料理後事。「

在所有正常人的眼光中，母親的去世是悲痛的、哀悼的，但主人公莫索爾卻跟所有人都不一樣，他居然沒什麼反應，繼續做自己的工作，因為母親去世那天並不是周末，他只有周末才會有空。

不過他還是請了兩天假，也許是因為他老闆的寬恩，也許是他覺得母親畢竟是去世了，還是應當哀悼一下的。可是，在葬禮上，莫索爾面無表情，並時不時發困，也不知道母親去世時的確切年齡。更讓別人覺得「出格」的事，第二天他結交了一個女友，並一起游泳、發生關係。母親的死看起來對他毫無觸動 。

後來，莫索爾還與同伴出遊，在出遊的過程中發生了一些不愉快，莫索爾不小心誤殺了一個阿拉伯人。自此，第一部分結束。

第二部分中，莫索爾因為誤殺人被逮捕，終日在牢房中度過。這部分的重點是他接受的幾次審判。

在審判過程中，「荒謬」再次發生。

司法機關利用自己可笑的邏輯，在沒有拿到證據的情況下，僅憑藉自己的感覺推斷，將主人公誤殺事件強行地與他對母親之死的冷漠聯繫在一起，認為一個對母親之死如此冷漠的人，必將是一個冷酷的殺人魔鬼。

不過，「局內人」的莫索爾本人卻認為這是一場荒誕「鬧劇」——確實荒誕，因為沒有任何人聽當事人的辯解和意見，依然按照自己的想法去臆斷。

直到最後，這場審判依然沒有拿到證據。在臨死之前，莫索爾終於敞開心扉，認為自己感受到了這個世界的荒繆。也正是因為他看透了這一點，所以他認為自己是幸福的。

他將「我不知道」「這毫無意義」掛在嘴邊，因為他意識到世界沒有意義，沒有出路。世界、世人並不理解我們的真實想法，人與世界是對立的。

——加繆的哲學思想

如果讀完這部小說，你認為加繆的思想是悲觀的、厭世的，那你就錯了。

加繆一生熱愛世界，他肯定地說：「要改善人生，但不是去改造世界。」

其實加繆的思想很「接地氣兒」，他關心人們怎麼樣與這個世界相處，怎麼樣通過反抗「荒謬」來達到人生的自由。他說：「我對人關心，我對人類絕無輕蔑態度。」

從加繆的作品以及他的言論中，他的思想分為三個部分：荒謬、反抗、自由。

我們從《局外人》這部小說中，可以窺探到加繆關於「荒謬」是什麼的哲學思想。

——荒謬是一種現實的困境。

加繆說：「所謂的荒謬，就是世界的非理性。」

在他看來，人活在這個世界上， 追求一種理性，要求世界能夠理解我們個人，否則就沒有意義可言。人總是熱切地希望我們被這個世界所接納和理解，但世界對我們的回應卻總是事與願違。世界是非理性的，人的理性與世界的非理性，就造成了荒謬的情況。

在小說中，主人公的言行舉止出於自己的所思所想，卻與這個世界格格不入。他就像一個「局外人」一樣，親眼看著這個世界的「荒謬」，卻做不出任何改變。即時在「神父」的勸說下，他依然選擇放棄上帝，不信仰上帝，他說：「我已經沒有時間去對我不敢興趣的事情再產生興趣。」

—— 荒謬是一種關係

這個關係是指人與世界的關係。人存在與這個世界上，就是荒謬的開始。沒有一個人能脫離世界而存在，因此這種荒謬也就存在。

那麼，作為人，處在這個與世界結合的荒謬世界中，應當何去何從呢？加繆指出：「人一旦發現荒謬，就不免想寫一本《幸福手冊》。」他認為荒謬與幸福是聯繫在一起的，人們認識到荒謬的存在，便可以通過反抗荒謬，爭取自由，獲得幸福。

——反抗是手段，自由才是目的

台灣大學哲學系主任傅佩榮先生說：

加繆認為荒謬產生了三個結果：第一，我的反抗，第二，我的自由，第三，我的熱情。

加繆說：「我反抗，所以我們存在，」他並不是為了自己的利益和處境反抗，而是為了全人類。

而加繆的自由，說的是我們有無限制的創造的可能性，這個自由要用來創造人生的幸福。

那熱情呢？就是要肯定人間的關懷，要為人類尋找新的機會，走向幸福。

他對人性也從來沒有失望過，不管遇到如何負面的處境，還是相信在人身上，可讚美之處多於可鄙視之處。

荒謬——反抗——自由——幸福，這就是加繆的整個思想邏輯和體系。

可惜加繆在47歲的時候便不幸因車禍去世，導致他第三部分「自由」的思想作品沒有出版，實在是人類文化史上的巨大損失。

——加繆的思想對我們有什麼啟示？

加繆是西方現代哲學的代表人物之一，他的思想離我們並不遙遠。

現代人也總是處在一種非常荒謬的境地之中。

我們有時候會不知道自己應當信仰什麼，因此，當我們向上尋求信仰、上帝的時候，發現內心已經不那麼堅固，因為科學打破了很多的「無知」；

而當我們向下尋求「科學技術」的時候，卻發現科技與我們隔閡更深，我們沒有辦法更深更直接地運用和操控它。

唯有向世界、向周圍的人際關係尋求幫助，才可以解決心中的困惑。

就像個體心理學的代表人物阿爾弗雷德·阿德勒說的那樣：人類有三大任務，其中之一就是「人際關係。」

因此，關照人與世界的關係、關照人與人的關係，成為現代西方哲學的一個重點，也是我們當代人關心的重點。

這也是加繆「存在主義」作家的來源。

如何更好地處理人與世界、人與人的關係？在他去世之前，他的「反抗哲學」留給我們一個更加樂觀的可能：

「人類所處的黑暗的盡頭，將來必有一線光明，只待我們繼續奮鬥，促進它的實現。」