許衛國：給校長的建議——如何把村小建設的小而美、小而優？

陶行知先生寫過一首詩《我們的運動會》：「我們踢的是毽子，打的是拳頭；放的是風箏，砍的是斧頭；挑的是糞桶，舞的是鋤頭；玩的是石擔，攀的是山頭；鍛鍊好身手，運動不是出風頭。」這是陶行知曉莊師範的體育，這樣的體育需要錢嗎？不需要！但這是真正的體育。

國內有一個小學語文教學的名師，叫薛瑞萍，她寫過一本書《給我一個班我就心滿意足了》。她在小學班主任這樣一個不起眼的崗位上乾得有滋有味、風生水起。做好一個班主任，要錢嗎？要很多錢嗎？答案是否定的。

一個校長，來到村小，需要的是小處著手，日求寸進。作家陳丹青對年輕人說：「你要從小事做起，一寸一寸救自己。」我們要從小事做起，一寸一寸救學校。從小事做起，推動學校一天比一天有進步，哪怕點滴的進步，積少成多，聚沙成塔，積量變為質變，推動學校發展。

校長角色——行走大地的思想者

2.塑造願景，激發動力。

一個校長，到一所學校擔任校長，不管是新提拔第一次擔任校長，還是換一個學校做校長，你要做的第一件事，是在充分了解學校發展現狀的基礎，與全體教職員工，包括學生及其父母一起塑造學校的發展願景，這在管理學上叫模型塑造。開發樓盤，開發商都會做一個沙盤模型，讓客戶看到造出來的房子是什麼樣子的，產生購買的慾望。塑造願景就是要描述未來若干年學校的美好模樣，召喚教職員工奔著這個願景而去，激發大家為之而奮鬥的動力。

「治大國若烹小鮮」。治理一個國家，也需要願景塑造。中國夢，兩個一百年奮鬥目標，2035遠景目標，都是美好的願景，這種美好願景已經成為引領14億中國人民前進的動力。校長也要通過塑造願景，引領學校發展。

所以，今天的沙龍，我設計的第三個問題是村小應該，或者說可能辦成什麼樣子。

當下，村小要由小而弱、小而差向小而優、小而美轉變，我認為必須具有四個基本特徵：

1.校園具有文化味：凈化、美化、綠化、知識化，具有濃郁的文化氣息，學校到處都是書。

2.生活具有秩序感：每天早、中、晚，一個學期的期初、期中、期末，學生和教師應該幹什麼，都很有規律，按照一定的節奏，師生的言行舉止都富有教養。

3.教師處在成長態：師生共讀共寫共生活共成長，教師喜歡讀書、思考和研究。

4.學生擁有幸福感：學校里有學生喜歡的人和生活。喜歡的人，包括喜歡的老師和夥伴，這裡涉及到師生關係，強調教師的溫暖和關懷。課程即生活，有喜歡的生活，主要是指有喜歡的課程。學校在自己喜歡的課程學習中，不斷地獲得成功的體驗，發現自我，成就自我。學生喜歡的課程，還要以學生喜歡的方式，即自主、合作、探究的方式進行學習。

這四個要求表達很樸素，似乎也不怎麼高大上，仔細體會一下，卻體現了教育的本質要求，是所有好學校的共同特徵。

一個小而美、小而優的村小，校園具有文化味、生活具有秩序感、教師處在成長態、學生擁有幸福感。當我們在心中確立這樣一種願景時，我們的學校開始真正的出發了。

學校文化——為校園立魂

願景使命——努力成為中國素質教育的一面旗幟

3.刪繁就簡，聚焦關鍵。

「上面千根線，下面一根針。」教育局、鄉鎮政府、中心小學及其許多部門，都會向村小布置工作，千頭萬緒，從何做起，就那麼幾個老師，三頭六臂也來不及。怎麼辦？刪繁就簡，聚焦關鍵。

我在閱讀《第五項修煉》時，學到了一個理念「實質性貢獻」。《第五項修煉》是美國學者彼得˙聖吉寫的，是學習型組織建設理論的源頭性書籍。我們要建立「實質性貢獻」的思維方式，也就是說一切工作措施都要從我們學校的實際出發，都要能為學校的發展作出實質性的貢獻。一切表面上的、形式化的、不能推動學校發展的事，我們都要儘可能少做，努力不做。這叫刪繁就簡。

聚焦關鍵？何謂關鍵？決定學校發展的關鍵因素是什麼？是教師。因此，校長最主要的精力要聚焦在促進教師成長上。

在村小，說到教師成長，許多人會產生一種無力感，村小的老師，許多都「躺平」了，還怎麼促進他們成長？話又要繞到前面去，「小處著手，日求寸進」。

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》第47條建議是「給單班制學校教師的建議」。建議中說「現在和將來很長時期都會有兒童很少的學校」「如果你在這種學校里工作，你要很費力氣才能在自己周圍建立並長期保持豐富多彩的精神生活氣氛。」「在遠離大城市的最閉塞的角落裡，也能明亮地燃起文化、思想和創造活動的火焰——這一切都只能取決於你。」這條建議是對教師說的，更是對校長說的。

沒有教師的成長，就沒有學生的發展

怎麼推動教師成長？新教育有「三專」模式——專業閱讀、專業寫作、專業交往，我再加一個「專」——專業實踐。

專業閱讀

村小教師少，課務重，老師們也沒有大量的時間讀書。那就要讀得精，讀得深。讀得精，強調經典閱讀；讀得深，強調深度閱讀。新教育認為教師專業閱讀的關鍵，是必須回到對根本書籍的研讀中來。所謂根本書籍，是指奠定教師精神及學術根基，影響和形成其專業思維方式的經典書籍，是經典中的經典。研讀，是研究性的閱讀，是深度閱讀，讀懂、讀透，融會貫通。

我20歲時，職業之初，遇見了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。現在想來，這本書奠定了我的精神和學術根基，影響了我專業思維方式的形成。比如，我堅信一個好學校，教師之間進行著一種善意的競爭，人人爭取有更多的學生喜愛自己的學科。這其實是蘇霍姆林斯基說的。

說到這裡，我想起了李叔同先生教音樂的故事。

李叔同先生曾在杭州浙江兩級師範學堂，就是後來的浙江第一師範學校教音樂，也教美術。豐子愷是李叔同先生的學生。豐子愷回憶，他們上李叔同先生的音樂課時，有一種特殊的感覺：嚴肅。搖過預備鈴，他們走向音樂教室，推進門去，先吃了一驚：李先生早已端坐在講台上。以為先生總要遲到而嘴裡隨便唱著、喊著或笑著、罵著而推進門去的同學，吃驚更是不小。他們的唱聲、喊聲、笑聲、罵聲以門檻為界限而忽然消失。接著是低著頭，紅著臉，去端坐在自己的位子裡……在這樣布置的講台上，李先生端坐著。坐到上課鈴響出，李先生站起身來，深深地一鞠躬，課就開始了。這樣地上課，空氣嚴肅得很。後來學生們都知道李先生這脾氣，上音樂課一定早到。所以上課鈴響時，同學早已到齊。

有一個人上音樂課時不唱歌而看別的書，有一個人上音樂課時吐痰在地板上，以為李先生不看見的，其實他都知道。但他不立刻責備，等到下課後，他用很輕而嚴肅的聲音鄭重地說：「某某等一等出去。」於是這位同學只得站著。等到別的同學都出去了，他又用輕而嚴肅的聲音向這某某同學和氣地說：「下次上課時不要看別的書。」或者：「下次痰不要吐在地板上。」說過之後，李先生微微一鞠躬，表示「你出去罷」。出去的人大都臉上發紅。又有一次下音樂課，最後出去的人無心把門一拉，碰得太重，發出很大的聲音。他走了數十步之後，李先生走出門來，滿面和氣地叫他轉來。等他到了，李先生又叫他進教室來。進了教室，李先生用很輕而嚴肅的聲音向他和氣地說：「下次走出教室，輕輕地關門。」就對他一鞠躬，送他出門，自己輕輕地把門關了……

李先生用這樣的態度來教豐子愷他們音樂，因此他們上音樂課時比上其他一切課都嚴肅。同時對於音樂教師李叔同先生，比對其他教師更敬仰。那時的學校，著重的是所謂『英、國、算』，即英文、國文和算學。在別的學校里，這三門功課的教師最有權威；而在杭州浙江兩級師範學堂里，音樂教師最有權威，因為他是李叔同先生的緣故。

從豐子愷先生的回憶，我們能夠想像得出李叔同先生教音樂時的敬業和專業。正因為他的敬業和專業，音樂學科最為學生所看重。這就叫爭取有更多的學生喜愛自己的學科。這需要錢嗎？不要！從李叔同先生教音樂的故事，我們看到李叔同先生似乎乾了有些人認為是班主任的工作——對學生的品德教育、行為習慣培養。李叔同先生的故事闡釋了什麼叫人人都是德育工作者。這需要錢嗎》不要！好的教育，真的不依賴錢，依賴的是教師的生命能量，教師的專業素養和情懷。

一個村小校長，有心在學校帶領老師們經常抽時間讀讀經典，學校的教育生態一定會很自然地發生變化。

教師成長——書寫教師的生命傳奇

專業實踐

幾個關鍵詞：狠抓常規（校園管理、教學六認真管理、學生一日生活常規）、推進閱讀（師、生）、深耕課堂、拓展課程、申報課題、創建特色。

一所好的村小，生活具有秩序感，就要狠抓常規，抓實校園常規管理、學生一日生活常規的建立，抓好以課堂教學管理為核心的教學六認真管理，這是底線。但這一點並不是每一個村小都能做好。

農業現代化，關鍵是農民現代化。鄉村振興關鍵是農民素質的提升。作為村小的校長和老師，能夠把農民子弟都培養成讀書人，可謂功德無量。村小內涵提升，首先要做的是閱讀推廣，是書香校園建設。這也是最容易做好，不需要錢，或者說只需要少量的錢的事。我曾到過貴州息烽，當時是國家貧困縣。我到了息烽大山深處的學校，問那裡的校長和老師，如果讓學生家長一個學期拿出100元錢，給孩子買3本書，拿到教室里給同班同學共享閱讀，有沒有困難。都說沒有困難。有這個基礎，老師可以給家長們提建議，孩子們買不同的書拿到教室來。閱讀行動就完全可以熱熱鬧鬧地開展起來了。推廣閱讀，真不需要錢，至少不需要很多錢，每個村小都能做，用心做一定做是好。但不少學校做得並不好，非不能也，乃不為也。

深耕課堂、拓展課程、申報課題、創建特色，都一樣，只要想做，想好了做，一寸一寸地做，就一定能越做越好。最關鍵的是是否想做。

拓展課程、申報課題、創建特色，對於村小來說，常常可以聚焦一個主題，一個項目。村小具有鄉土資源優勢，包括自然資源、社區資源、鄉風民俗、人文資源等，要基於鄉土文化，挖掘鄉土資源，適應鄉土需求，做課題，做課程，創特色，「在地化」發展。要讓村小的孩子「和綠葉一起呼吸，與小鳥一起歌唱，藍天下，青草上，放飛夢想」。

卓越課程——課程的卓越決定著生命的卓越

一線教師如何研發卓越課程？

專業寫作

專業寫作的目的是促進教師進入思考和研究的狀態，帶著一顆思考的大腦，從事每日每時最平凡的工作，讓反思、研究、交流、寫作，成為一種教師生活方式和學校生活常態，讓學校「保持豐富多彩的精神生活氣氛」。

推動教師專業寫作，比推動專業閱讀更難。不少教師怕寫文章。其實寫作能力是一種實踐能力，實踐能力只有在實踐中才能學會，就好像游泳的本領一定要下水游才能學會一樣。

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專業交往

蘇霍姆林斯基 「給單班制學校教師的建議」中有一條：「對於你這個邊遠地區的小型學校的教師來說，同大村莊或大城市的好學校保持經常的聯繫是非常重要的。我建議你一年去這種學校兩三次，每次在自己的同事那裡呆三四天。你應當去聽課，同教師們交談。必須親眼看到每個勤于思考和工作有創造性的教師所嚮往和追求的成果。你應當以這種成果（學生的知識、能力和書面作業)為準繩，衡量自己學生的成績。如果可能，邀請你同事中的一位優秀教師到你學校里來，那怕只呆兩天也好。」

這就是建議教師進行專業交往。教師在專業交往的過程中，走進一個個專業發展共同體，獲得名師的引領和同伴的互助。

當下國內許多地方都大力推動城鄉聯動的教育管理集團或共同體建設，推動名校長工作室、名師工作室、項目工作室建設。還有許多公益性質的教師專業發展共同體，譬如新教育實驗、新網師。村小要獲取這方面的資源並非難事。村小的校長、教師要主動爭取這些資源。

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4.向外連結，集聚資源。

在管理學上，計劃是為了實現目標而集聚資源的行動。一個好校長有三個條件：一要有夢想和激情，二要有把夢想和激情轉化為行動的能力，三要有集聚、整合各種資源支持行動的能力。村雖小，但不能閉門辦學。要改善學校的辦學條件，改變學校的辦學現狀，就要主動向外連結，與其他學校（尤其是鄉鎮中心小學、集團總校）、學生家長、社會各界、村鎮兩級政府積極連結、互動，多彙報，多溝通，爭取支持，集聚資源。

巴甫雷什中學，也是一所鄉村學校，一所小型的十年一貫制鄉村學校，35個教師，276個學生。但是這所學校在蘇霍姆林斯基的領導下，發展成了享譽世界的實驗學校，每天有一兩百名來自世界各地的人走進學校參觀考察。我堅信，一個村小校長只要有心，用心，改變思維，目光向內，塑造願景，激發動力，刪繁就簡，聚焦關鍵，向外連結，集聚資源，是完全能夠一寸一寸地拯救學校、發展學校的。

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附：城鎮化背景下，村小還有沒有存在的必要？

過去，我國的城鎮化往往偏重城市物質形態的擴張，一些地方錯誤地將城鎮化理解為圈地、蓋樓、造城。這種粗放型城鎮化對我國農村教育發展帶來了巨大影響。在集中化辦學、規模化辦學的價值觀引導下，各地大力實施撤點並校政策，導致學生上學距離過遠、交通隱患增加、學生家庭經濟負擔加重等諸多問題。在外部環境影響下，農村小規模學校在資源分配、生源質量、家長支持和教育教學規範等方面與大規模學校的差距越來越大，逐漸陷入低水平發展陷阱，破解農村小規模學校發展「定身咒」成為一種社會焦慮。

2021年，我國「十四五」發展規劃和2035遠景目標綱要把優先發展農村農業，全面推動鄉村振興作為重要發展戰略。鄉村振興的總要求是產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕。方便性的小規模學校是鄉村社區宜居化的重要指標和需要。保留和辦好必要的鄉村小規模學校是實現鄉村社區宜居化、推動鄉村振興的重要舉措。

從保障教育公平的角度看，包括村小在內的鄉村小規模學校更是適應社會弱勢群體需求的學校形態。辦好村小，辦好鄉村小規模學校，辦好老百姓家門口的學校，是對社會弱勢群體需求的應有回應，是實現城鄉基本公共服務均等化，促進社會公平的基本手段。

由此可見，城鎮化背景下，村小完全具有存在的必要性。事實上，2013年始，吉林等省份又逐漸恢復已經撤併的部分村小。

註：8月6日至8日，徐州市召開全市新教育實驗專題工作會議，並組織新教育實驗專題培訓，6日晚組織主題為「做教育金字塔最堅實的塔基」的村小校長沙龍，本人應邀主持沙龍。本文為沙龍中的總結陳述（內容有整合）。

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分享美好，致敬原創！【守望新教育】，守望真善美！相約真善美，【守望新教育】！

《麥田裡的守望者》有一個詞語，守望。教育不是管，也不是不管，在管與不管之間，有一個詞語叫「守望」。——陳東強（《 向美而行：新教育實驗通識與實踐五十講 》 ）

苟日新，日日新，又日新。日新之謂盛德。惟進取也故日新。道在日新。德貴日新。常新，自新，全新。 日新無已，望如朝曙。——日新集

相信種子，相信歲月。埋下種子，以日以年；守望歲月，靜待花開。——陳東強

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新教育實驗， 是一個以教師專業發展為起點，以通過「營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養卓越口才、構建理想課堂、建設數碼社區、推進每月一事、締造完美教室、研發卓越課程、家校合作共建」十大行動為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。

新教育新在何處？ 對於我來說，當一些理念漸被遺忘，復又提起時候，它是新的；當一些理念只被人說，今被人做的時候，它是新的；當一些理念由模糊走向清晰，由貧乏走向豐富的時候，它就是新的；當一些理念由舊時的背景運用到現在的背景去續承，去發揚，去創新的時候，它就是新的。