我國是一個多民族國家，各民族有自己的語言，在少數民族傳統聚居地區，形成了其民族語言背景下的地名文化。在民族融合過程中，這些少數民族地名不同程度上通過漢語翻譯，逐漸被世人所認知。

然而這些經過漢語翻譯過的地名，如果僅從字面意思上看，是沒有什麼內容或解釋不清，甚至會望文生義產生誤會。例如黑龍江省會哈爾濱，因為哈爾濱是滿語的漢譯名稱，因此從字面上根本不會想到「哈爾濱」本意為「曬網場」，是以往松花江邊的滿族人打魚曬網的地方；又如內蒙古自治區包頭市，從字面上看，是「（用布）包頭」的意思，但「包頭」實際上是蒙古語的「包克圖」的漢譯名稱，其蒙古語願意為「有鹿的地方」

由此可見，在少數民族地名漢譯過程中，因為語言的差異，無從體現少數民族地名文化，甚至隨著時間的推移，部分少數民族地名原本的涵義已無從得知。無論哪個民族，其地名文化都與該地區的自然環境，民族文化，歷史沿革都有著非常密切的關係，是我們研究學習少數民族文化重要的工具，是中國地名文化重要的分支和財富。

東北地區滿族地名

東北地區，尤其是黑龍江、吉林和內蒙古東部地區一直是少數民族的傳統聚居地，雖然在近代大規模的移民活動中，漢族成為東北地區的主體民族，並帶來了各種「大碴子味」的地名，但東北地區那些有著較久歷史的大城鎮依然保留了其原來的名稱。

• 黑龍江

黑龍江西部地區為蒙古族、達斡爾族和鄂倫春族等少數民族的聚居地，黑省西部地區的地名大多出自這三族，例如齊齊哈爾，為達斡爾族語「齊察哈里」的漢譯轉音，意為「天然牧場」。

黑龍江東部地區為滿族、朝鮮族等少數民族的聚居地，因黑龍江東部地區以平原地形為主，土地肥沃，全省大多數城市和人口都分布在這一地區，也就有了許多漢譯的少數民族地名。

哈爾濱市，滿語的意思是「曬網場」，在哈爾濱建城之前，松花江邊的滿族人以漁獵為生，經常在這裡曬網，因此得名。

牡丹江市，因江得名，不過這牡丹江可不是因為牡丹花。牡丹江為滿語「穆丹烏拉」的轉譯，「穆丹」為「彎曲」的意思，「烏拉」為「江」，因此牡丹江的本意為「彎曲的江」。

佳木斯市，在滿語中意為「驛丞」，在清康熙晚期稱作「甲母克寺噶珊」，後漢譯為「嘉木寺」、「賈木寺」、「佳木斯」。

綏化海倫市，因海倫河得名，海倫是滿語「開棱」的音譯，意為「水獺」，因為海倫河中盛產水獺，因而得名。在清朝時期，這裡還是滿清皇家的圍獵場。

中俄邊境的興凱湖，從清代開始改稱「興凱湖」，為滿語「水耗子」之意，因湖中盛產生耗子得名。

雞西市，在清朝時稱為「雞冠噶珊」，「噶珊」即滿語中的「山」，雞西的本意為「雞冠山的西邊」，也有說法稱，雞西是滿語「帶毛鹿皮」的意思。

• 吉林

吉林市，原名吉林烏拉，「吉林」在滿語中為「沿邊的」，「烏拉」為「江」，吉林的滿語願意的「沿江的地方」。吉林位於松花江畔，在明朝時是溝通遼東地區和黑龍江流域的水陸碼頭，滿清在東北興起後，在這裡修建起城寨，因位於松花江畔，命名為吉林烏拉，後又在此地設立吉林將軍，管理松花江流域和烏蘇里江流域。1907年，清政府撤銷吉林將軍，設立吉林省，省府駐地即現在的吉林市，形成了吉林省吉林市，省市同名的特殊現象。

琿春市，琿春為古女真族（滿族先祖）語言，意為「邊地」。在宋金時期，金人將此地稱為「渾蠢」，明朝時也沿用「渾蠢」的稱呼，到了清朝改成了更文雅的「琿春」。現如今，琿春依然是中國東北的「邊地」，是中朝俄三國的交界之處。

圖們市，圖們市因圖們江得名。圖們江，遼代稱駝門；金元時期，圖們江上游稱愛也窟河，下游段稱統門河；明代稱啊也苦河，其下游段稱徒門河；清代將上游稱為大浪河，下游稱為土門河。土門江在滿語中的稱為「土門色禽」，「土門」意為「萬」，「色禽」意為「源」，土門江即「萬河之源」的意思。滿族人發跡於白山黑水之間，將長白山視為滿族的聖山，因此發源於聖山的圖們江，被賦予了萬河之源的神聖屬性。因圖們江為中朝界河，日本曾利用「土門」挑起朝鮮和清朝的領土爭端，土門江也就被迫改成了沒有實際意義的圖們江。

蒙古族地名

蒙古族作為北方草原上最繁盛的民族之一，留下了許多極富民族特色的地名。

• 特殊後綴

在蒙古地名中，有一些地名的使用相同的後綴，常見的有「浩特」和「郭勒」，例如：呼和浩特、二連浩特，錫林郭勒、霍林郭勒等。在蒙古語中，浩特為「城」的意思，而「郭勒」為「河流」的意思。

再結合前半部分的願意，那麼呼和浩特的蒙古語本意為「青色的城」；二連浩特為「五光十色的城」；烏蘭浩特為「紅色的城」；巴彥浩特為「富饒的城」，錫林郭勒為「高原上的河流」，霍林郭勒為「有美食的河流」。除了「浩特」和「郭勒」外，還有以「淖爾」為後綴的地名，「淖爾」的蒙古語意為「湖泊」，例如巴彥淖爾，意為「富饒的湖泊」。

• 內蒙古地區

赤峰市，赤峰是「烏蘭哈達」的意譯地名，「烏蘭」意為紅色，如意為「紅色的城」的烏蘭浩特，烏蘭哈達的本意為「紅色的山」，但在地名漢化中，選擇了少見的意譯，將「紅色的山」意譯成「赤峰」。

呼倫貝爾，呼倫貝爾實際上由「呼倫」和「貝爾」兩個地名構成，分別指呼倫湖和貝爾湖。呼倫的蒙古語意為「水獺一樣」，貝爾湖的意思為「雄水獺」，因為這兩個湖泊盛產水獺，蒙古族人便以此命名，而這兩個湖泊所在的草原則被稱為呼倫貝爾草原。

鄂爾多斯，蒙古語意為「很多的宮帳」，其名稱的由來，還要從成吉思汗說起。成吉思汗逝世後，蒙古人為其修建了八座白色宮帳，以供族人祭祀可汗，稱為「八白室」，可以參考中原王朝的祭祀先祖的太廟，不過與太廟不同的是，八白室是可以拆遷移動的，以方便遊牧為生的蒙古人隨時隨地祭祀先祖，而負責守衛和祭祀八白室的部落，就被稱為「鄂爾多斯」。元朝滅亡後，守護八白室的鄂爾多斯部落，輾轉多地，遷入河套地區，從此安定下來，河套地區開始被稱為鄂爾多斯。

類似於鄂爾多斯這樣，源自蒙古族部落名稱的地名，還有土默特、科爾沁、巴爾虎、察哈爾等等

• 其他地區的蒙古族地名

蒙元時期，幾乎占據整個歐亞大陸的蒙古族離開了蒙古高原，向其他水草豐美的地方遷徙，比較集中的遷徙地有青海河湟谷地，新疆伊犁河谷。

格爾木位於青海省的高原腹地，因地處河湟谷地，是高原上少有的水草豐美之地。隋唐之前，這裡是羌人的聚居地，在南北朝時期隨著鮮卑人的南下，聯合建立起吐谷渾國。蒙元崛起後，將蒙古人的牧場擴張到青藏高原，許多蒙古部落逐水草遷徙至這一地區，因這裡河網交織，水源豐沛，被命名為「郭勒木德」，意為「河流密集的地方」。郭勒木德，先後被轉譯為「郭里峁」、「噶爾穆」，最終於1960年確定為「格爾木」。

除了格爾木，位於柴達木盆地的海西自治州首府德令哈，同樣出自蒙古語，意為「金色的世界」

伊犁河谷地區位於天山西側，高大的天山切斷了西風帶，使得從大洋上遠渡而來的水汽聚集在伊犁河谷一帶，使這裡成為新疆最優質的的牧場，成為歷史上各民族的共同財富，古老的烏孫、突厥、月氏、蒙古族、維族、漢族、哈薩克族等民族都曾在此進行過不同程度的開發。

就蒙古族來說，成吉思汗第一次西征後，消滅了殘存的西遼，占領了伊犁河谷，並將此地封給了次子察合台。蒙古帝國分裂後，察合台的子孫在這裡建立起察合台汗國。明朝時，察合台汗國分裂成東西察合台，中亞的西察合台在突厥化後逐漸消亡，東察合台則在現在的伊寧建立都城「亦力八里」（伊寧諧音），明朝就將東察合台稱為亦力八里國，後被準噶爾吞併。

在蒙古族統治期間，伊犁河谷地區留下了許多的蒙古語地名沿用至今。例如伊寧，伊寧原稱固勒扎城，在蒙古語中為「盤羊」的意思。準噶爾統治時期，蒙古人在現在的伊寧城北修建了一座寺廟，並在廟頂修了一座金色盤羊，成為這一地區蒙古部落的政治、宗教文化中心，因此將這次稱作固勒扎。伊犁河谷下游的霍爾果斯，是一片肥沃的大草原，牛羊隨處可見，以至於駱駝、羊群的糞便隨處可見，蒙古人便將此地稱為霍爾果斯，即「羊糞成堆的地方」。

維吾爾族地名

維吾爾族，同樣是一個有著古老歷史的民族，因為其漢譯名稱直到近現代在確定，以至於人們對維族的歷史較為陌生。隋唐之際，南北朝時期，鮮卑部落入住中原後，漠北高原被鐵勒部落的阿史那部占據，建立起突厥汗國，並開始欺壓同是鐵勒部落出生的其他部族。被其他的其他鐵勒部落為推翻突厥汗國的統治，組成了反抗同盟，即九姓鐵勒，並形成了一個新的民族——回紇。

回鶻（回紇在唐貞元四年更名為回鶻）聯合唐朝擊敗突厥後，又被黠戛斯擊敗，輾轉遷徙到塔里木地區，建立起數個回鶻汗國，開始了維族在新疆的歷史，形成了現在了新疆維族地名。

新疆首府烏魯木齊，在維語中意為「美麗的牧場」；盛產石油的克拉瑪依意為「黑油」；喀什意為「磚房」；阿克蘇意為「白色的河」；吐魯番意為「富饒的地方」。

我們知道，新疆地區早在秦漢時期就已經出現了一些文明國家，在兩漢時期併入中原政權，成為西域都都護府，所以在現在的新疆，除了維族地名外還有許多古老的地名。

例如葉城，葉城是葉爾羌的簡稱，而葉爾羌就是一個古老的地名，為秦漢時期的突厥系民族的地名，意為「土地寬廣」，而維語中稱葉爾羌為「喀格勒克」，意為「地廣林多，鴉雀成群」。此外，還有鄯善，古突厥語，意為「草堆」；焉耆，古月氏語，為部落名；庫車，古龜茲語，為「有坎兒井的地方」。