「洛邑自古之都，王畿之內，天下之所合，陰陽之所合。控以三河，固以四塞，水路通，貢賦等。故漢祖日:吾行天下多矣，唯見洛陽。」

我國古代從夏商開始一直都存在的陪都制度，是指在首都之外另設的副都，也稱為輔都，陪都一般和首都一起稱為兩京，當然也存在有三京、五京等。

本文就帶你們尋找古代陪都都有哪些、都在哪裡。

夏商周時期——發家之地

據記載，夏朝大禹都陽城，而別都安邑，啟居陽翟，亦重視安邑。所以安邑（今陝西運城夏縣）相對於都城陽城可以算是夏朝的西京。

隨後夏朝雖然在老丘、帝丘、斟鄩、陽翟等地定都，但這些都作為正都位於洛陽以東。安邑的西京地位始終沒有變。

商朝歷史上多次遷都，前期有三亳（北亳、南亳、西亳），隞（鄭州），後期的殷和朝歌。但據《史記-殷本紀》，「至紂時，稍大其邑，南距朝歌，北至邯鄲，沙丘，皆為離宮別院」。所以可以看做都是都城，也可以都是陪都。

真正官方定義的陪都，是始於西周的。周朝本為西土之國，起家於關中平原，東征成功，統治了中原。但周朝王都豐、鎬，遠在西方，對於整個東方來說，確有鞭長莫及之憂。

因此，周武王對伊、洛一帶的地形和歷史反覆斟酌，認為應該在伊、洛不遠處「定天保，依天室」，即建立新的都城。於是，武王「營周居於洛邑而後去。」

而東都的真正建成是在成王時期。成王接位以後，在豐京「使召公復營洛邑，如武王之意」。「復營」二字，說明是再次修築。而平王東遷後，成周洛陽就從候補變成了正式工，戰國時期，歷史書上標明的周土就只有洛陽一個。

東都之建置，在中國都城史上是一件劃時代的大事。自此以後，歷代均以周王朝為範本，推行兩京或多京制。這個制度，對於中國政治、經濟、文化的發展，是起了重大作用的。

秦漢時期——關中主場

「關中之地，於天下三分之一，而人眾不過什三；然量其富，什居其六」 ——《史記·貨殖列傳》

關中地區在秦朝建立前後，農業已相當發達，土地大量開墾，牛耕普遍採用，已經出現了鐵犁，還修建了鄭國渠，灌田4萬頃。加上秦漢時期正處中國歷史上的暖季，產量增加。周圍開發較少，北部黃土高原還是一片原始森林。郡縣制剛剛建立，中央集權加強，沒有設置陪都以控制東土的需求。

秦統一全國後，實行郡縣制，歷史史籍上，並沒有陪都的記載。但是近代學者顧炎武在《歷代宅京記》卷七《洛陽上》條曰：《大事記》注《輿地誌》云：秦時已有南、北宮，更始自洛陽而西，馬奔觸北宮鐵柱門。

這裡的南北二宮，就是指咸陽和以南的阿房宮。如果不是秦朝短命，阿房宮也是可以認作是秦朝的陪都的。

秦朝時期

西漢時期也沒有陪都的記載，此時郡縣制已經逐步完善，中央集權加強，加上關中平原還沒有開發殆盡，關中地區物產豐富，漢初為恢復經濟，皇室及朝廷消耗不大。所以沒有了為控制東方和調配糧賦而設洛陽為陪都的需求。圖中此時的河洛地區為河南郡。

東漢三國時期——權利東移

「長安城中，盜賊不禁，白日虜掠……人相食，白骨累積，臭穢滿路」

東漢末年羌胡、鮮卑等族因氣候變冷南下，關中地區再也不是易守難攻的地區了。加上東漢剛開始時，關中開發殆盡，糧賦無法支撐行政及王室開支，需要從東部調運糧草。而居天下之中的洛陽，逐漸成為經濟和政治中心。

東漢建都於洛陽後，光帝即遵循西漢故事，親至長安，經營宮室，「悽然有懷祖之思」。「以後明帝、章帝、和帝、安帝、順帝、桓帝等均於即位後赴長安謁高廟，祭祀西漢諸帝陵，以此顯示他們系西漢皇室宗親，理當入大統。

此時長安可以說是東漢的西京。

曹丕代漢後，於220年營建洛陽宮，都洛陽。許昌為漢獻帝所曾居，曹操曾在這裡挾天子令諸侯。鄴城作為曹魏創立王業的基地，為當年漢朝魏王國封地。 譙縣（今安徽毫縣）為曹氏祖地，長安為西漢舊京。曹丕代漢稱帝後，立許昌、洛陽、鄴城、譙縣、長安為五都，正式確立了中國歷史上的多都制。

南北朝時期——經濟南移

「悲平城，驅馬入雲中，陰山常晦雪，荒松無罷風。」

東晉末年，八王之亂和五胡亂華，造成人口大量南遷。經濟重心開始南移，隨著南移的，還有政治中心，而原來的都城或起家之地，往往就成了陪都。

宋、魏時期北魏都城

南北朝時由鮮卑族拓跋氏建立的北魏，初都平城（今山西大同市）。孝文帝為鞏固統治，於太和十八年（494年）遷都洛陽，更名洛京，同時以平城為北京，又稱代京。

隋朝時期——長安洛陽

「洛邑自古之都，王畿之內，天下之所合，陰陽之所合。控以三河，固以四塞，水路通，貢賦等。故漢祖日:吾行天下多矣，唯見洛陽。」

由於大運河的修建，漕運開始興盛，洛陽作為大運河中點，江淮糧米重要集散地，可以將江南和東部地區的財物源源不斷輸入關中地區。但黃河有三門砥柱之險， 水道條件差， 運量很小， 只好儲積於洛陽， 含嘉倉就是為此而建造的。皇帝為了解決朝廷的供給問題， 常常統率中央政府官員， 連同皇子妃嬪等， 一同「 就食洛陽」 。隋唐代的東都， 是我國封建社會中期陪都制度的頂峰。東都城在建設上， 也是以前各代陪都所不能比的。

隋文帝楊堅自北周宇文氏手中受撣後，於第二年即開皇二年（582年）在北周都城長安南之龍首山營建新都大興城。煬帝繼位後，登基伊始就於大業元年（605年）營洛陽為東京，後又改稱東都，常居於斯，也是兩都並立。

唐高祖李淵奪得政權後，經李世民力爭，決定以隋大興城為京師，「更名長安。李世民雖堅持定都關中，但也看到了洛陽地理位置的重要，於即位後不顧臣下多次諫阻，下令重修洛陽官，以備巡幸。顯慶二年（657年），高宗仿隋制正式立洛陽為東都，洛州官吏員品如雍州，並不時往返於二都之間。

女皇武則天代唐自立後，即長居洛陽，並改其名為神都。又因并州為己之故里，於太原置北都。

中宗復位後，神都復稱東都，廢北都名號，重返居於長安。以後肅宗為平定安史之亂，於至德二年（757年）設置五京，即中京長安．東京洛陽、北京太原、西京風翔（曾為肅宗圖舉中興的基地）、南京成都（曾為玄宗南狩避難之區）。

宋朝時期——經濟第一

「八荒爭湊，萬國咸通」

北宋的汴京作為大運河與黃河的交點，經濟繁榮，商業發達。南宋臨安所在的江南地區更是經濟重心，這時候定都主要就是看經濟權重了。而陪都，則是象徵性的宣揚正統。

北宋初建之時，仍因後周之制，建東、西二京，即東京開封府、西京河南府，而開封為帝都所在。真宗大中祥符七年，升應天府（商丘）為南京，南京原為宋州，是太祖趙匡胤龍興之地和宋朝國號的來源。仁宗慶曆二年，契丹意圖南犯，仁宗升黃河邊的大名府為北京，作為御駕親征的前營。

這場戰爭雖因慶曆增幣不戰而和，但北京大名府的地位卻保留了下來，由此確定了北宋的四京制度。

北宋傾覆後，高宗趙構在南京應天府即帝位，後又南退於江左，稱臨安為「行在所」，並稱建康為「行都」，因此名義上的南宋國都應為建康府（今南京），臨安只是皇帝臨時駐蹕的行都。

遼金時期——五六七京

「草居野次，靡有所定」「生生之資，仰給畜牧」

由於發家之地和新占領的地區眾多，為控制新占領地，多京制達到頂峰。也促進了多民族的融合。

遼初以龍眉宮為上京臨潢府，始建於918年。至928年以東平郡為南京，至938年得燕雲十六州，改幽州為南京析津府；改東平郡為東京遼陽府。1009年，在原奚族地區的七金山土河之濱，仿造故唐「神都」洛陽的建制建立都城，號中京大定府。1044年以雲州為西京大同府，至此遼同時並設五京，直至1125年覆亡。

金初接受了遼朝的五京建制，沿襲其號，1138年以其興起之地為上京會寧府，改原來遼上京臨潢府為北京，加上宋朝都城汴京開封府，這時有七京。

不久，削去遼北京臨潢府的京號，1153年遷都燕京，又削去上京會寧府的京號；改遼南京析津府為中都大興府，即為中京；改中京大定府為北京大定府；改宋汴京開封府為南京開封府，重新確立了金五京建制，直至1173年又重新恢復會寧府為上京，直到金覆滅，一直有六京之制。

元明清時期——北京與發家地的關係

「 兩京庫藏， 先後建設， 其制大略相同」——《明史》

通過遼金兩代對北京城的建設，城內各民族相互雜居，經濟發達，貨物也交流頻繁。在民族融合的後期，作為游牧民族和農耕民族的交接地，北京的全國政治中心作用開始凸顯。

蒙古族起自漠北，初建都於和林（今蒙古人民共和國前杭愛省哈爾和林），自成吉思汗至憲宗蒙哥五世都之。世祖忽必烈在1256年卜地於桓州東、灤水北，城開平府（今內蒙古錫林郭勒盟多倫縣），營建宮室，並於1260年駕車至開平，即帝位。中統四年升開平府為上都。

1264年，詔改燕京為中都，府名仍為大興，移都之。至元四年城中鄱，始建宗廟室-。至元九年改中都名為大都。之後，和林廢不為都，而上都對於大都來說因繫世祖興王之地，歲一巡幸，成為定製。終元之世，大都與上都二都並立。

明前期，朱元璋起兵之後，攻下集慶路即改稱為應天府。戰局稍微安定，就改築城垣，修新宮於鐘山之陽，遂都之。後於洪武元年（1368年）以應天府為南京，開封為北京惚門，宣稱將於春秋往來巡狩，並有遷都開封，以便更好地控馭中原之意「。繼之以臨濠（今安徽風陽縣）為中都，於是形成兩京一都制。十一年罷北京開封府，稱南京為京師。朱棣奪得政權後，於永樂元年（1403年）建北京於順天府，原京師應天府又改稱南京。永樂十九年北京改稱京師「，至此，南、北二京的主陪關係確定。

順治元年〈1644年），下詔「定鼎燕京」，仍稱京師順天府，廢明之南京，明之南直隸亦改名江南行省。盛京因有清皇族之宮殿陵園，又是興王之地，故繼續保留京城名號，並於順治十四年置奉天府，位同陪都。