《三國志》是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時代的斷代史，同時也是二十四史中評價最高的「前四史」之一。
【謀略篇】
1、事留變生，後機禍至。
事情滯留不辦就會發生變化，貽誤時機就會招來災禍。
2、權不失機，功在速捷。
權變而不失時機，成功在於行動迅速。
3、事固有棄此取彼者：以大易小可也，以安易危可也，權一時之勢不患本之不固可也。
事情確實常有拋棄這個而採取那個的情況：用大的換掉小的可以做，用安全的換掉危險的可以做，權衡一時的形勢而不必擔心根本不得鞏固可以做。
4、難得而易失者，時也；時至而不旋踵者，機也。
難以得到而容易失去的東西是時間，時間到了就會來但卻無不轉瞬即逝的是機遇。
5、觀古今之成敗，能先見事機者，則恆受其福。
考察一下古今成敗的例子，能先發現事機的人，就總是能得到好處。
6、權變之時，固非一道能定。
權宜機變的時候，本來就不是一種辦事原則能定的。
7、能屈以為伸，讓以為得，弱以為強，鮮不遂矣。
能夠以屈求伸，以讓求得，以弱求強，很少有不成功的。
8、智者不為小利移目，不為意似改步，時可而後動，數合而後舉。
有智慧的人不被小利與似是而非的狀況蒙蔽，時機成熟、條件具備後才開始行動。
【修身篇】
1、經危蹈險，不易其節；金聲玉色，久而彌彰。
雖經歷危險，而不改變節操；如同金聲玉色般的高貴品質，時間愈久愈能顯現出來。
2、戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所弗聞。
在別人看不見的時候知道戒慎，在別人聽不見的時候知道警惕。
3、但知樂，不知苦；不知苦，必將以驕奢為失。
只知道享樂，不知道艱苦；不知道艱苦的人，一定會因為驕奢而犯過失。
4、物速成則疾亡，晚就則善終。
事情成功得快就敗亡得快，成功得晚就能始終保持長久。所謂欲速則不達、大器晚成；速成的，往往根基不牢。
5、救寒莫若重裘，止謗莫如自修。
解除寒冷沒有比多穿一件皮衣更好的了，讓別人停止對自己的誹謗沒有比加強自身修養更好的了。自修以止謗，既是止謗的良法，又是一個人教養的表現。
6、人或毀己，當退而求知於身。
如果有人說自己的壞話，應當回過頭反省自己。有則改之，無則加勉。
7、君子之行，皆積小以成高大。
君子的品行，都是積累小的德行而後成為大的德行。
8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
不要因為是件較小的壞事就去干，不要因為是件較小的善事就毫不關心。
9、畜德之厚，在於多識往行。
蓄積德行而使之深厚，在於多了解歷史、過往。
10、立身之根本，莫大於言行。
在社會上立身，沒有比言行更重要的了。言行得體，需要修養深厚，因為言行本是修養自內而外的展現。
11、事不可自謂己長。
凡事不可自以為比別人強。天外有天、人外有人，謙虛謹慎，不斷地棄己之短、學人之長，才能不斷進步。
12、聞惡必改，而不矜過。
知道了自己的缺點錯誤就一定改正，而不堅持過錯。
13、良藥苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達者能受之。
良藥吃到嘴裡很苦，只有得病的人甘願吃它；忠告的話聽起來很不順耳，只有明達的人能接受它。
14、能知其所短而不用，此賢者之大也，知所短則知所長。
能夠了解自己的短處而避開不用，這是賢者中的大賢；知道了自己的短處就知道了自己的長處。
15、外同乎俗，內秉純潔。
表面同一般人一樣，而內心堅守純潔的美德。世事複雜，需要我們和光同塵、入鄉隨俗。