玄武門之變後，李世民霸占李元吉老婆，為何放過李建成老婆呢

原標題：玄武門之變後，李世民霸占李元吉老婆，為何放過李建成老婆呢

原因有兩點：一是年齡，二是仇恨，三道德。

一年齡

李世民於公元626年發動玄武門之變，時年29歲，大哥李建成38歲，而李建成的老婆鄭觀音應該在35歲左右，差不多已經人老珠黃了，而且還生育過數個孩子，這樣「飽經風霜」的女人自然少了人惦記。自古皇帝最不缺的就是女人，縱然鄧觀音再怎麼國色天香，最多也乘下一點雞肋的丰韻了。反觀李元吉，他比李世民小了五歲，他老婆楊氏比李世民小几歲就不言而喻了，即便李世民在若干年後才納楊氏入後宮，楊氏也不過是信花之年的俏女子。所以，年齡是李世民做出不同選擇的重要原因。

二仇恨

據記載，李建成一共有五男四女，九個孩子，而這幾個孩子基本上都是嫡出，也就是說母親是太子妃鄭觀音。而就在玄武門之變的第二天，李世民處死了10個小侄子，其中大哥李建成的五個，四弟李元吉的五個。這樣一來，做為母親的鄭觀音怎麼可能忘記這筆血海深仇，李世民有怎麼可能腆著臉向自己的嫂子獻殷勤呢。所以，塵世太多的痛苦，讓鄭觀音最終皈依佛門，也算是她最好的歸宿。而楊氏正好沒有生育的記錄，有可能是李元吉納的小妾，被處死的孩子也與自己沒有直接關係。所以，從心理上講，楊氏也能接受李世民。如果她不從李世民，入寺廟為尼就是她唯一的出路。如此一來，楊氏也不會甘心沉淪，讓大好的青春年華付之東流。所以，李世民與楊氏的結合看似也不可取，但是具備關鍵可行的因素。

三道德

國人固有「老嫂為母」的觀念，而李世民的母親竇氏在公元613年已經去世，因此從情親上講，李世民更接受鄭觀音一個母親的形象，而不是往返於床榻之間的風月女子。如果李世民強納了嫂子，必會遭到道義上的譴責，世人的嘲諷。反觀李世民納楊氏已經是幾年後的事情了，因為當時玄門之變的陰雲已經散去，沒有人太在意一個女的歸屬。即使有人非議，也不會如一陣風，很快就過去了。因此，無論是在納李建成妻子，還是李元吉妻子這件事上，李世民必須要在道德上做到避重就輕。

總結：世界上任何事情的存在與發生都有它的道理和客觀的依據，有些事情可以拐彎抹角的去做，而有些事情即便改頭換面，但它的內在東西不會變。普通人都懂的道理，做為一代雄才大略的帝王更清楚。不過，李世民在美色面前並沒有免俗，也許是楊氏太漂亮了，不然的話，他不可能一直念念不忘。歸根結底，只要有機會，多半的男人都會戰戰兢兢地遊走於美色的邊緣。