大家都知道十天干與十二地支的最小公倍數是60，那麼兩兩組合之後就形成了「六十甲子」干支。當不同的干支作為「日柱」的時候，就會攜帶不同性格特點，不同的心理狀態，以及不同的愛情觀和運勢。古人更是不吝惜詞藻，給不同的「日柱」賦予了不盡相同的字眼，比如「祿馬同鄉」的壬午日柱，比如「才官雙美」的癸巳日柱，又比如「自坐貴」的丁酉和丁亥日柱，都被古人奉為有層次的「上等日柱」。
這些溢美之辭之中，還有一句大家都耳熟能詳、膾炙人口的，就是「天下沒有窮戊子，世間難見苦庚申」，這其中的戊子日柱我專門寫過文章論述，那麼這個「庚申日柱」為什麼會得到如此之高的評價呢？人生之不如意十之八九，又怎會有不苦之人，不過「世間難見苦庚申」這句話既然能夠流傳至今，想必是有其特別之處。
庚申日柱在氣勢上干支一氣，庚金屬於坐祿通根，氣勢強旺、身體倍棒、心態一級棒，地支申中藏有庚金、壬水和戊土，分別是天干庚金的比肩、食神和偏印。坐祿通根的干支組合其實並不止「庚申日柱」一個，還有甲寅、乙卯和辛酉這三個，為什麼這三個沒有「不苦」的說法？
我認為原因就在於藏乾的「十神」屬性，比如乙卯和辛酉干支，地支藏干都只有一位，地支卯中只藏有乙木，而地支酉中只藏有辛金。對於天干來講，這兩個地支的藏干都是只有比肩，因此在心性上就比較純粹，都是只具有比肩的特性。而庚申就完全不同，地支藏乾的主氣為比肩、中氣是食神、餘氣為偏印，這三個「十神」都是非常有特點的，混合在一起之後決定了「庚申日柱」與眾不同又特立獨行，貪圖享受又自信心爆棚的心性。
說起「庚申日柱」，就會想到它的「坐祿通根」和它的天生自信，這都來自於藏干中「比肩」的力量。坐祿和建祿都是在地支中藏有「比肩」這顆星，也都有比較強的自信心，但是這自信心的層面卻是大不相同的，庚申坐祿的自信來自於主觀的心理層面，來自於自坐祿的強烈自我認同感，說難聽點就是「迷之自信」。而月令地支的建祿，就是客觀層面上的自信，是了解了事情之後的自信應激反應。
同時「比肩」這顆星，還有一顆自命不凡的心，並且還總是處於自我認同和自我懷疑之中。比肩顧名思義就是肩膀一邊高，既然大家肩膀都是一邊高的，那我就絕對不能比你差，因此就會隨之而產生「不求比你強，但求不比你差」的心理，再加上上面我說的「迷之自信」，庚申日柱的心性輪廓就已經出來了。
別忘了「庚申日柱」的地支之中還藏著「食神星」，食神這顆星的特性是比較正面的，它是「十神」之中最人畜無害一顆星。食神星最大的心性特點就在於它快樂至上、重在參與的樂觀心態，它是瀟洒的、新潮的、貪圖享受的，同時它又是重視過程而不計較結果的，這也就造就了「庚申日柱」的慾望高和愛享受的特性。
對於「庚申日柱」來說，你認為它樂觀也好、佛系也罷，在「食神星」的作用之下，苦不苦跟富不富那是兩碼事。就算口袋中只有五塊錢，庚申也會相信麵包會有的，庚金作為日主的庚寅，庚子，庚辰，庚戌，庚午這五組干支，誰都不會在此情況下做出超支的選擇，也只有「庚申日柱」敢在只有五塊錢的情況下買三千塊錢的東西，其他都要先放在一邊，瀟洒才是第一要務。
以上我分析了「庚申日柱」自信的來源，以及樂觀瀟洒的原因，這都是構成「世間難見苦庚申」的重要因素，有坐祿通根帶來的「迷之自信」的基因，也有「食神星」帶來的貪圖享受的特性。「庚申日柱」還有一個非常重要的特點，那就是它的領地意識非常強烈，這種強烈的「智慧財產權」意識，既來自於庚金坐祿，也來自於地支藏干中的「偏印」星。
庚申這個干支組合，天干庚金坐在地支申之上，其實就相當於庚金呆在了屬於它自己的位置上，通俗一點就是「我的地盤我說了算」。《子平真詮》在論干支的時候說：「天干好比州官，地支好比郡府」，「庚申日柱」就屬於州官恰臨自己的府第，既然是自己的地盤，那就沒什麼好說的了，打小就養成了極強的產權意識和領地意識，再加上「偏印」這顆星又是一顆很「獨」的星，特立獨行的特性以及領地和產權意識，又加重了「庚申日柱」與眾不同的自負。
綜上所述，大家應該對「庚申日柱」的性格心理形成有了一定的了解，日柱干支所攜帶的心性信息，並不會因為格局、調候、喜忌等等而發生改變。當我們以「日柱」作為切入點分析心性的時候，所謂的格局、調候、用神等等不過只是層次的差別，如果我們不把散落於各個層次中的「庚申日柱」加以比較，那麼「庚申日柱」之苦，必是因為盲目比較帶來的不幸福和慾壑難填的痛苦。我想所謂「世間難見苦庚申」，意思大概就在於「庚申日柱」的享受只有階層賦予的差別，但「會享受」一條已成定則。