寶鼎現
丁酉元夕
［宋］劉辰翁
紅妝春騎。踏月影、竿旗穿市。望不盡、樓台歌舞，習習香塵蓮步底[1]。簫聲斷、約彩鸞歸去[2]，未怕金吾呵醉[3]。甚輦路、喧闐且止[4]。聽得念奴歌起[5]。
父老猶記宣和事[6]。抱銅仙、清淚如水[7]。還轉盼、沙河多麗。滉漾明光連邸第[8]。簾影凍、散紅光成綺[9]。月浸葡萄十里[10]。看往來、神仙才子。肯把菱花撲碎[11]。
腸斷竹馬兒童[12]，空見說、三千樂指[13]。等多時、春不歸來，到春時欲睡。又說向、燈前擁髻。暗滴鮫珠墜[14]。便當日、親見霓裳[15]，天上人間夢裡[16]。
【注釋】
［1］蓮步：舊指美女的腳步。語本《南史·齊紀下·廢帝東昏侯》：「又鑿金為蓮華以帖地，令潘妃行其上，曰：此步步生蓮華也。」
［2］約彩鸞句：唐裴鉶的《傳奇·文簫》里說吳彩鸞隱居在成都附近西山，後邂逅並嫁給了貧苦書生文簫。文簫家貧不能自給，她和文簫同甘共苦，每天寫韻書一部，讓文簫售以度日。居十年，各跨一虎飛升。
［3］金吾：古官名。負責皇帝大臣警衛、儀仗以及徼循京師、掌管治安的武職官員。
［4］輦路：天子車駕所經的道路。喧闐：喧譁，熱鬧。
［5］念奴：唐天寶時長安妓女，以善歌著名。此處泛指歌女。
［6］宣和：宋徽宗年號。
［7］抱銅仙句：漢武帝時曾鑄造捧露盤銅仙，豎立於高台上，以得仙露，求長生。後魏明帝下令將之由長安遷至洛陽。傳說銅仙臨載時潸然淚下。此處喻指中原失地之恨。
［8］滉漾明光：指明亮的燈光反映在水面上閃爍不停。滉漾，即汪洋，形容水勢很大。邸第：富貴之家的住宅。
［9］散紅光成綺：化自南朝齊謝朓《晚登三山還望都邑》詩：「餘霞散成綺，澄江靜如練。」
［10］葡萄：形容水的顏色深碧如葡萄美酒。
［11］菱花撲碎：用徐德言與樂昌公主破鏡重圓故事喻國破流離。南朝陳末，徐德言尚樂昌公主為駙馬，時北兵南下，德言知不免流離，破鏡為兩，以一付公主，一自藏，為日後重逢之信物。後公主為楊素所得，依約在正月十五之日遣老僕持破鏡往街市叫賣，高其值，人皆笑之，惟德言見而知為妻使。楊素得知後，將樂昌公主歸還德言。
［12］竹馬：古時指兒童騎竹竿為戲。兒童：指北宋亡後出生的孩子。
［13］三千樂指：一人十指，三千樂指是指三百人的樂隊。
［14］鮫珠：神話傳說中鮫人淚珠所化的珍珠。此處指眼淚。
［15］霓裳：即《霓裳羽衣曲》。傳說唐玄宗夢遊月宮時所得，醒後追記，令楊妃舞蹈應之。
［16］天上人間：化自南唐李煜《浪淘沙》詞：「流水落花春去也，天上人間。」指北土淪喪之恨。1
劉辰翁詞學蘇、辛，蒼勁豪邁雖然算不上，但是古文的格局筆法還是隱約可見的；又承江西派餘緒，故事用典也頗多，因而整首詞與同題材詞作比起來，呈現一種繁碎之感，卻恰恰貼合了追憶盛世的那一種情懷。北宋年節的熱鬧景象，其實無非是歌舞、車騎、醉飲之類，在他的筆下市民氣息卻更濃，顯得更加狂亂而迷醉，但似乎也更為真實。後兩闋寫現實，筆調冷靜了不少，想要表現的是熟諳「宣和事」的「父老」與北宋滅亡之後幾代出生並成長起來的「神仙才子」、「竹馬兒童」的隔膜。意象的繁碎似乎擠去了自我表達的空間，因而不管是回憶或者是現在，詞作所呈現的只是單純的景象而已，作者並未明確站在父老那一邊去稱述往事，也沒有站在神仙才子那一邊去沉醉於當下，只是慨嘆著這樣一種彼此隔膜的無奈。一方面，作為一個出生於南宋後期的非北宋人，他覺得那樣的稱述並無太大意義；但另一方面，作為一個有良知，要求上進的文士，他又不願意沉湎於風花雪月而希求著國家的恢復。他有抱負，但無實力，在矛盾之中，他所能做的可能也只有無奈了。
探春慢
修門度歲[1]，和友人韻。
［宋］周 密
彩勝宜春[2]，翠盤消夜[3]，客里暗驚時候。剪燕心情[4]，呼盧笑語[5]，景物總成懷舊。愁鬢妒垂楊，怪稚眼、漸濃如豆。盡教寬盡春衫，畢竟為誰消瘦。
梅浪半空如繡。便管領芳菲，忍孤詩酒。映燭占花[6]，臨窗卜鏡[7]，還念嫩寒宮袖。簫鼓動春城，競點綴、玉梅金柳。廝句元宵[8]，燈前共誰攜手。
【注釋】
［1］修門：楚國郢都的城門。《楚辭·招魂》：「魂兮歸來！入修門些。」王逸註：「修門，郢城門也。」後泛指京都城門。
［2］彩勝：即旛勝。唐宋風俗，每逢立春日，剪紙或綢作旛戴在頭上或系在花下，以慶祝春日來臨。
［3］翠盤：青玉盤。
［4］剪燕：《荊楚歲時記》：「立春之日，悉剪彩為燕以戴之，貼宜春二字。」
［5］呼盧：古時一種賭博。又叫樗蒲、五木。削木為子，共五個，一子兩面，一面塗黑，畫牛犢，一面塗白，畫雉。五子都黑，叫盧，得頭彩。擲子時，高聲大喊，希望得到全黑，所以叫呼盧。
［6］占花：即占燈花。點燈時，燈心燃燒，餘燼常結為花形，稱「燈花」。古人認為燈花的出現，是和主人的運氣有關的事情。庾信《對燭賦》：「復訝燈花今得錢。」反映了古代「燈火花，得錢財」的一種迷信傳說。
［7］卜鏡：《熙朝樂事》：「除夕更深人靜，或有禱灶請方，抱鏡出門，窺聽市人無意之言以卜來歲休咎。李廓《鏡聽詞》：『匣中取鏡辭灶王，羅衣掩盡明月光。昔時長著照顏色，今夜潛將聽消息。門前地黑人來稀，無人錯道朝夕歸。更深弱體冷如鐵，繡帶菱花懷裡熱。銅片銅片如有靈，願得照見行人千里形。』」
［8］廝句：亦作「廝勾」、「廝夠」，接近之義。1
這是一首極為工整的詞，對景物環境的描寫和對人的情感的抒寫好似在天平上秤過一般，占了相當平均的分量，並且一此一彼，交錯更替，安排得相得益彰。作者在年節將至的飲樂中「暗驚」又一年的逝去，而身在異鄉，孑然一身的自己在新年的活動中只能「懷舊」，回憶曾經的年節，曾經的快樂，因為如今憔悴，鬢如絲，人空瘦，似乎無法重拾往日的歡娛。梅英正開得濃麗，對此佳景，不妨用詩酒排遣內心的孤寂，只是不想自己的苦，又怎能不想那個人的苦呢？她此時是在占燈花，還是在懷鏡而卜呢？一定是在心中默禱著自己的歸來，可是現實又豈能如人願？簫鼓之中，元宵亦將倏忽而至，只是分別的人，如何去對那美景？
女冠子
元 夕
［宋］蔣 捷
蕙花香也[1]。雪晴池館如畫。春風飛到，寶釵樓上[2]，一片笙簫，琉璃光射。而今燈漫掛。不是暗塵明月[3]，那時元夜。況年來、心懶意怯，羞與蛾兒爭耍[4]。
江城人悄初更打。問繁華誰解，再向天公借。剔殘紅灺[5]。但夢裡隱隱，鈿車羅帕。吳箋銀粉砑[6]。待把舊家風景，寫成閒話。笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，夕陽西下。
【注釋】
［1］蕙：香草名。
［2］寶釵樓：本指咸陽酒樓，此處泛指歌樓酒肆。
［3］暗塵明月：化自唐蘇味道《正月十五夜》詩：「暗塵隨馬去，明月逐人來。」
［4］蛾兒：古代婦女於元宵節前後插戴在頭上的剪彩而成的應時飾物。
［5］灺：燈燭灰。詩詞中常以指殘燭。
［6］砑：在物體上碾磨使堅實發亮。此指將銀粉碾壓在信箋上。1
一陣花香是一條穿越時光的隧道。過了那麼多年，那麼多的事情都不一樣了，舊日雪後如畫的池館，那歌樓上的笙簫，那琉璃燈所放射出的琉璃一般濃而稠的燈光，一樣樣地都消逝了。可是時光就是那麼個狠心的東西，它將所有大塊的美好趕走，卻留下無關痛癢的最最細微的，但是偏偏最能觸人神經的細節，比如花香，比如一個短暫的樂音，一個相似的光影。當它們平靜地莫名地出現，卻好似重錘一般打在了傷心人的心頭，於是回憶一幕幕沉渣泛起。這就好像一位已步入中年，皮膚鬆弛的婦人與你打招呼，你知道自己認識她，卻無法與初初相識時她那新鮮紅潤的面龐對上號，在長久的注視之後，終於在某一個穿越時間的角度，找到了那個不曾改變的提示性的輪廓與表情，這是最最傷心的時刻，她的臉上露出了時間碾過的痕跡。個體記憶是如此，群體記憶也是如此。曾經的盛世成了一代人心中的美好記憶，但對下一代來說是完全陌生的，拿什麼來告訴他們，來留住記憶呢？只有用那些最能觸人神經的香氣、音樂、文字。只是，當懵懂的下一代開始演繹這些東西，唱起這樣的歌，念起那樣的詩的時候，傷心的並不是他們，而是擁有盛世記憶的上一代人。而且，在他們那樣隔膜的蒼白的懵懂中，上一代人的悲涼顯得更加深刻了。所以說有永遠的伊甸園，但是亞當和夏娃是唯一的。
祝英台近
除夜立春
［宋］吳文英
剪紅情，裁綠意，花信上釵股[1]。殘日東風，不放歲華去。有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉、新年鶯語。
舊尊俎。玉纖曾擘黃柑[2]，柔香系幽素。歸夢湖邊，還迷鏡中路[3]。可憐千點吳霜[4]，寒銷不盡，又相對、落梅如雨。
【注釋】
［1］花信：開花的消息。此句指立春日女子們剪彩緞作燕、蝶狀，戴在頭上。
［2］玉纖句：化用周邦彥《少年游》「並刀如水，吳鹽勝雪。縴手破新橙」。玉、纖，形容女子細白的手指。擘，剖裂。
［3］鏡中路：湖上路。因湖面似明鏡，故稱。
［4］吳霜：代指白髮。1
東風不放歲華，但紅情綠意已在女子們的雲鬢秀髮。除夕之夜，詞人獨自守歲，一夜無眠，聽盡了窗外燭影紅樓里的笑語閒話。那聲音宛若鶯囀，喚起了詞人忘懷多年、似幻似真的紅塵舊夢：應該還是眼前這些舊物吧，當時芳樽綠酒錯雜，玉人縴手分柑，頻勸杯斝。只可嘆，衣香人影匆匆，多少年華，只覺剎那。夢裡想重尋鴛夢，又恐怕，望眼煙波浩渺，歸岸又在天涯。而現在詞人，鬢角染霜花，相對落梅萬點，怎不生生愁煞。
解語花
上元次周美成韻
［宋］方千里
長空淡碧，素魄凝輝[1]，星斗寒相射。鳳樓鴛瓦[2]。天風動，冉冉珮環高下。歌清韻雅。對好景、芳樽滿把[3]。花霧濃，燈火熒煌[4]，笑語烘蘭麝[5]。
千斛明珠照夜。況人如圖畫，明艷容冶[6]。繡巾香帕。歸來路，緩逐杏韉驕馬[7]。笙歌散也。愁萬炬、絳蓮分謝[8]。更漏殘，驚聽西樓，吹小梅初罷[9]。
【注釋】
［1］素魄：月的別稱，亦指月光。
［2］鴛瓦：即鴛鴦瓦，成對的瓦。
［3］芳樽：精緻的酒器，代指美酒。滿把：滿手。
［4］熒煌：輝煌。
［5］蘭麝：指名貴的香料。
［6］容冶：容貌美艷。
［7］杏韉：馬鞍形如杏葉，故稱。
［8］絳蓮：指形似蓮花的彩燈。
［9］小梅：舊時笛曲名，又稱「小梅花」。1
上元觀燈，是舊時一年中最熱鬧的節日之一，在南宋的繁華城市裡，這更值得用濃墨重彩去描繪。而此詞寫此盛會，卻從「冷」、「靜」寫起，由冷到熱，由靜到動，詩中「淡」「素」「寒」與「滿」「濃」「烘」，感覺反差極為強烈。在視覺、聽覺、嗅覺、觸覺充分浸染之後，再呈現更為直接的慾望刺激——美人陣中，香車寶馬。此一番描繪，詞人用全景視角，恍若一個華麗的舞台緩緩展開，一番傾情演出之後，曲終人散，而詞人自己竟然「身非我有」，興盡悲來，遲遲不願離場，是詞人入「境」太深，還是他陡然感覺勝景不常，盛筵難再？真所謂多情人，詞人之謂也。
除 夕
［宋］陳 藻
歲晚民貧百物廉，
無錢堪買亦何嫌。
聊將送酒呼鄰客，
淺飲三杯不用添。
一年除舊迎新之際，民貧物廉，詩人無錢備置時令物品，境況甚是蕭條，但這並不妨礙詩人的良好心情與興致，於是小酌三杯，但取其醉意，不必反覆推杯換盞，放縱無端。除夕之意，本在祭祖守歲，期待萬象更新，在新舊輪轉之中，保持有倫有序，有節有度，在逝者與生者之間，過往與將來之間，自然與人倫之間，架構起流動不息的平衡、略顯整肅的和諧與充滿歡欣的新陳代謝。而詩人乃南宋閩地理學名臣，以傳承道統自任，這就更難怪其在此情景下仍一片淳厚、自足而豁達了。
除夕前一日湖中望西山有感
［宋］姚 勉
西山青處近家鄉，
先世衣冠正此藏。
明日千門俱祀歲，
墳前誰拜一爐香。
除夕祭祖祀歲是國人共同的文化儀式之一，是千百年文化心理的積澱，這種文化的自覺與歸屬感深深紮根於中華民族的文化血脈之中，成為中華文化幾經磨折而留存於今的文化胎記之一。它不需要任何的激發感召，也不為任何利益驅動，所以在除夕臨近之時，詩人不管是否地近家鄉，是否湖中望見西山，他都會想起年復一年他所應當履行的儀式。詩中「誰拜一爐香」，本是下意識的發問，無需多加言說。只是在南宋一朝北土淪失、「衣冠南渡」之後，詩人的這種文化認同感與使命感愈發強烈，故而特意發問，意在提醒世人：此山此土，斯人在焉；此時此景，鄉心當在焉。
除夕對梅花燭花二首
［宋］陳 傑
花與先生共歲寒，
坐來不管漏聲殘。
移瓶更轉橫枝影，
貼在窗扉作畫看。
頃刻開花剪復成，
大如菡萏小朱櫻[1]。
一年歲事占來日[2]，
知為先生報曉晴。
【注釋】
［1］菡萏：未開的荷花。朱櫻：深紅色的櫻桃。
［2］一年句：古人有占燈花的習俗，燈心餘燼結成的不同花形、持續的時間長短有不同的徵兆。在新年的第一天結出的燈花，可以推斷一年的運勢。1
除夕之夜，詩人無家人一同守歲，無桃符、爆竹等新年氣象，整夜支頤相對梅花與燭台，實在百無聊賴，就一次次剪燭，或是將瓶里供奉的梅花挪個地方到窗邊。人顯然是寂寥的，可惜花並不解語，並沒有勾起詩人的浪漫情思，以化解這種孤獨。兩詩以第三人稱表達，表明詩人從身邊的世界抽離出來加以反觀，但抽離出的「心」、「眼」，既不是仰觀日月星辰經行不息，也不是俯察物類世事之紛紜繁雜，而是將它定格在那小屋子裡的一人一燭一瓶一花而已。好在在詩人看來，眼前這梅花橫斜如畫，燭照搖曳如花，氛圍不至於太清冷疏落。而結句的「報曉晴」，甚至給人以溫暖的希望。
元 夜
［宋］朱淑真
火燭銀花觸目紅[1]，揭天鼓吹鬧春風[2]。
新歡入手愁忙裡，舊事驚心憶夢中。
但願暫成人繾綣[3]，不妨常任月朦朧。
賞燈那得工夫醉，未必明年此會同。
【注釋】
［1］火燭銀花：即火樹銀花，形容燈火通明、煙火燦爛的節日夜景。觸目：目光所到之處。
［2］揭天：形容聲音高入雲天。鼓吹：古代的一種器樂合奏曲，《樂府詩集》中有鼓吹曲，此處統指樂曲聲。
［3］繾綣：情感纏綿，引申為幽會。1
上元燈節自古多入文人筆下，此日百姓不分貧富老幼，齊聚街市賞燈猜謎，連歡數日，熱鬧歡愉之極；而在普天同慶之中，又有無數旖旎情事，掩映在明月燈影之下。於是花好月圓夜，「月上柳梢頭，人約黃昏後」。只是月易圓，情難全，流年似水，花謝花開，少年不再，於是「不見去年人，淚滿春衫袖」。因此元夕多懷悼舊事之作。而女詩人一反常例，在此倡言及時行樂，珍惜眼前相會，只為那時光易逝，明年難會。莫要耽擱大好春光，為情根深種，縱然無暇賞燈也不妨。更希望月色長朦朧，莫如明鏡高懸，攪了戀人幽會佳期。女詩人情思纏綿，直吐胸臆，有「須作一生拼，盡君今日歡」之明快大膽。
東風第一枝
燈夕清坐[1]
［宋］史達祖
酒館歌雲，燈街舞繡，笑聲喧似簫鼓[2]。太平京國多歡[3]，大酺綺羅幾處[4]。東風不動，照花影、一天春聚。耀翠光、金縷相交，苒苒細吹香霧[5]。
羞醉玉、少年丰度[6]。懷艷雪、舊家伴侶[7]。閉門明月關心，倚窗小梅索句[8]。吟情慾斷[9]，念嬌俊、知人無據[10]。想袖寒、珠絡藏香[11]，夜久帶愁歸去。
【注釋】
［1］燈夕：農曆正月十五日元宵節夜，因張燈遊樂，故也稱燈夕。清坐：安閒靜坐。
［2］簫鼓：簫與鼓奏樂之聲，此誇張地形容燈節的歡聲笑語。
［3］太平京國：安寧和平的國都。
［4］大酺：盛大的宴飲。綺羅：華貴的絲織品或絲綢衣服，此指穿著綺羅的富貴人家。
［5］苒苒：煙霧輕飄的樣子。
［6］醉玉：「醉玉頹山」的簡稱，形容男子風姿挺秀，酒後醉倒的風采。語出《世說新語·容止》：「嵇叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立：其醉也，傀俄若玉山之將崩。」丰度：舉止神態優美。
［7］艷雪：美艷、潔白的雪，此處代指皎潔的梅花。舊家：從前。
［8］索句：作詩詞時構思佳句。
［9］吟情：詩情，詩興。
［10］嬌俊：嬌娥才俊，美女與才智出眾的人。無據：無所依憑。
［11］珠絡：一種用珍珠綴成的頭飾。1
《東風第一枝》這個詞牌是史達祖首創，東風是春風，春風所被，梅花迎春而開，故云。此詞的上闋描摹元宵夜南宋都城杭州的熱鬧景象，歌樓酒館中歡聲笑語，滿街燈火映紅了花朵，城中處處歡宴，只見酒宴上觥籌交錯、金翠交織，脂粉香與酒香並升。南宋城市經濟極其發達，雖然軍力衰弱，但統治者縱情盡歡，即使在朝代末期依然不改。下闋視線從繁華異常的街市轉回詩人自身，他無心加入到狂歡中，孤身飲酒靜坐，對梅吟詩。梅花已是老友，然而今日卻難成佳句，只因詩人思緒萬千，想到多少風流人物在歷史長河中載沉載浮，人生如浮萍，不可捉摸。夜深了，懷著家國之恨、人生之撼的淡淡愁緒歸去，只帶走了縈繞在袖袂鬢髮間的浮動梅香。