若評選幾個最差勁的朝代，西晉絕對名列前茅。它靠陰謀篡位又經歷皇室內亂，導致中原淪陷，自己偏安江左「苟延殘喘」。
對晉無感的人，大多出於對其無能的憤慨，就好比宋朝——泱泱大國，偏偏只能懦弱退讓，哀其不幸，怒其不爭。
晉朝能人不少，不過大多只求自保而已，世家大族執掌大權就是從西晉開始。這一篇我們來聊聊西晉王祥，從司馬氏對其所作所為的褒賞中，可以看出晉朝的「腐朽」與隱患。
說起王祥，可能很多朋友都沒聽過，「王與馬，共天下」這句話是否聽過？大概是聽過的。「王」指的琅邪王氏，琅邪王氏因王祥而興。
王祥排在《晉書》列傳第三篇第一名，列傳前兩篇是后妃傳，也就是說王祥被列為臣子第一名。他能排第一，不是對晉朝有多大功勞，而是因為他的名望。王祥以「孝」名揚天下，他代表事跡便是「臥冰求鯉」。
「臥冰求鯉」字面意思是躺在凍成厚冰的河面上，祈求得到鯉魚。王祥生母早逝，父親給他娶個後媽。史書記載，後媽對王祥很不友好，不給吃不給穿，甚至還想殺掉他。王祥仍無怨無恨地侍奉後母。這故事聽著耳熟不？簡直是上古聖人舜的翻版啊。
王祥的傳奇故事還在繼續。某一天後母想吃魚，王祥便出門尋魚。現在正是數九寒天，大河早已被凍住了。他走到河面上對此狀況無計可施，決定脫掉上衣，用身體來融化厚冰。王祥的行為感動上天，幾條魚主動從河裡蹦出來躍入王祥懷中。
這故事若放到現代，恐怕一年級小朋友都不信。王祥卻因此火了，他的孝名徹底傳了出去——王家的小伙子孝感於天，老天爺賜給他魚吃。漢朝也好，魏晉也罷，只要你名聲傳出去了，是不愁做官的。王祥卻不想做官，屢次拒絕了郡守的徵召。
或許你會想，王祥是個不貪圖權力的隱士啊。若你知道他後來的所作所為，就知道王祥是個審時度勢的能人。他名聲傳出去的時候，正值東漢末年混亂，局勢不明朗。若出山做官，萬一後台老板倒了呢？等到局勢穩定了，再出山也不遲，反正拒絕徵召也會培養名聲。
到司馬師時代，大局已定，王祥便悠悠然出山了。這時候，王祥的表演開始了。司馬師廢魏帝曹芳另立曹髦，王祥在其中出了不少力，他「與定策功，封關內侯」。這話的意思王祥因擁立之功被封為關內侯。
若曹髦是個實權皇帝，王祥的擁立是忠心曹魏的表現。關鍵曹髦是司馬師的傀儡，他的「擁立」是對誰忠心，不言而喻。
王祥暗裡討好司馬氏，明里示好魏帝，典型的兩面派。想安穩當好兩面派，首要因素就是手裡不能有權。手裡有權，無論哪一方都會擔心你會打破平衡。雙方都忌憚的下場便是被他們聯手除掉。這也是兩面派難以善終的原因。
王祥會做人，只撈名望，不攬實權。有時候名望就是一種權力。曹髦以帝師對待，司馬氏以高官厚祿拉攏，這樣的手段有幾人辦到？哪怕曹髦翻身了，王祥搖身一變仍是忠臣一個。
司馬昭的手段比不得自己父兄，上台後沒多久就搞死了曹髦。無論這事是否出於他的授意，司馬昭弒君的名聲是跑不了了。王祥身為曹魏臣子自然得有所表現，他一邊哭一邊哀嚎「老臣無狀」，我哭得都不能控制自己了。
有人說，王祥哭曹髦不會被司馬昭忌恨嗎？這與晉朝環境有關。司馬昭雖然大權在握，底下的世家也不是好給的。
司馬昭殺曹髦，不符合世家的利益，雖然知道晉代魏是必然的，但能拖一點是一點啊，現在最起碼錶明上大家身份都是曹魏的臣子。眾世家想要的是東漢外戚與士族共同執政的那種狀態。
王祥的哭有兩個意思，既是向司馬昭表示：世家不高興了，又是向眾世家表示：咱們是一夥的，都不滿意曹髦被殺。兩面派真真不容易啊。
司馬昭明白王祥的意思，等王祥哭完便升他為三公之一，封睢陵侯，邑一千六百戶，算是安撫世家。
司馬炎代魏前夕，王祥仍以同僚的身份拜見司馬炎，這是提醒司馬炎：您還不是皇帝，要注意下自己的名聲，別被人抓到把柄了。
王祥一面表示我是為了你好，一面又保留自己的忠與孝，不愧是建立一個影響數個朝代家族的祖宗，這心機、手段真不簡單。
王祥兩面討好，當老好人的行事風格能保全自己和身後的家族，對國事卻沒有好處。國家興盛需要的是「前仆後繼」敢於赴湯蹈火之輩，這些委曲求全的世家作風只會將朝堂拖入腐朽深淵，這便是晉朝滅亡的主要原因——現在的狀態就很好，不用多做多餘的事情了。
事情還沒做，便想著如何保全自己，瞻前顧後總是難免讓人不齒。但王祥錯了嗎？不見司馬氏早已不見蹤影，琅邪王氏仍活躍於南朝朝廷上麼。類似王祥這類人，什麼時代都少不了。
我們缺的是敢於赴死之人，若晉、宋、清多些這樣的人，結局或許就不一樣了。「慷慨赴死易，從容就義難」，某些人也不過是說說罷了，關鍵時刻焉知不是又一個王祥？
當國家需要你赴死的時候，你敢不敢抬頭挺胸邁步向前？世間有岳飛、文天祥、史可法，也有王祥，你做哪個？正是那一小波敢於赴死之人，才造就了我們美好的今天。