中華醫術源遠流長，我們來看看中國有名的十位中醫名家。
1、黃帝-中醫基礎理論
上古時期的「三皇」之一，我國各族人民的共同祖先。所處時代為原始社會末期，為部落或部落聯盟的領袖。傳說他的發明創造很多，我國古文獻也多有黃帝創造發明醫藥之記載。黃帝最早的中醫理論典籍《黃帝內經》建立了中醫學裡的「脈象學說」、「藏象學說」、「經絡學說」、「病因學說」等，奠定了中醫的基礎理論。
黃帝在位，實號軒轅。
車以行陸，舟以濟川。
弧矢之利，弭難消患。
垂衣而治，萬國義安。
2、神農-中藥基礎
神農氏族，姜姓，又稱炎帝。神農主要是對中醫藥的貢獻巨大，被尊為「萬事醫藥之祖」。神農嘗百草這個典故很多人都聽過，遠古社會，蠻荒之境，部落族人無以為食，常誤食有毒之物，滋生疾病苦不堪言，紛紛祈求天神保佑，一日，七星閃爍，山谷間忽現一白燕，救得一人，神農頓悟，解毒之草藏於林間....然神農深感族人病痛之急切，遂躬身前往山野，嘗草救人！
中醫發展是伴隨中藥的，故《墨子.貴義》說：「譬若藥然草之本」，後世以此稱中藥學著作為「本草」。漢代把藥學名著冠名《神農本草經》，既是「言大道」(《尚書.孔安國序》)，又是對先人發現藥物的尊崇。
神農百草救萬民，
女媧補天濟黎民。
若無上古大神在，
怎得盛世日月新。
3、扁鵲-脈學之宗
扁鵲其真實姓名是秦越人，又號盧醫。據人考證約生於周威烈王十九年（公元前407），卒於赧王五年（公元前310）。戰國時期醫學家，「望聞問切」四診法的最大運用者。望聞問切診疾患，救死扶傷治疑難，因此扁鵲也被尊為醫祖。扁鵲精於五官科、內科、外科、婦科、兒科，擅用針灸、按摩、湯液等療法。尤其是脈診和望診來診斷疾病，推崇脈象學，因此被稱為「脈學之宗」。
疾始於榮衛，哀哉不豫謀。
貪生諱聞死，天下幾桓侯。
4、華佗-麻醉學、外科
華佗（約公元145年－公元208年），名旉，字元化，漢末沛國譙（今安徽亳州）人，東漢末醫學家，與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。華佗創立麻沸散，第一個採用麻醉開刀手術的人，是世界醫學史上一個偉大的創舉。他不僅精通外科，對內、婦、兒科都有很高造詣。開刀妙用麻沸散，百姓皆稱醫中仙，因此被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。
華佗還十分提倡導引養生。他創編了「五禽戲」，仿鹿、熊、虎、猿、鳥的動作，時常操練，可強身除病。華佗在民間名稱很大，於是有「華佗再世」、元化重生「這樣的讚譽。江蘇徐州有華佗紀念墓；沛縣有華祖廟，廟裡的一副對聯，抒發了作者的感情，總結了華佗的一生：「醫者刳腹，實別開岐聖門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。」
治病須分內外科，世間妙藝苦無多。
神威罕及惟關將，聖手能醫說華陀。
5、張仲景-醫聖
張仲景名機，史稱醫聖。南陽郡涅陽人。生於東漢桓帝元嘉、永興年間，死於建安最後幾年（約公元215～219年）。東漢末年戰亂橫行同時傷寒瘟疫也嚴重，病死者到處都有不計其數。後來張仲景辭官業醫，博採眾方，經收集和實踐，著作《傷寒雜病論》。其記載了大量有效藥方，並且確立六經辯治的治療原則，是我國醫學史上影響最大的古典醫著之一，也是我國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著。後來該書被奉為「方書之祖」，張仲景也被譽為「經方大師」。後人在偶然的機會發現《傷寒雜病論》殘簡，將關於雜病的部分整理成冊，更名為《金匱要略》刊行於世。故有「醫聖者，即醫中之堯舜也，榮膺此譽者，唯仲景先師。」與張仲景同時代的華佗，讀了《傷寒論》後喜曰：「此真活人也」。南北朝時陶弘景說：「惟仲景一方，最為眾方之祖」。唐代醫家孫思邈說：「江南諸師秘仲景方不傳」。可見張仲景醫方的寶貴。
傷寒兵亂起八荒，太守衷懷濟世腸。
百病皆存醫證術，六經各有救人方。
心身痼痛察療細，臟腑頑疾辨治詳。
仲聖功勳垂後世，典籍千載沃岐黃。
妙手仁心緊握刀，情牽生命搶分毫。
無私無畏除創患，救死扶傷品自高。
6、葛洪-預防醫學
葛洪，字稚川，號抱朴子，人稱「葛仙翁」，東晉思想家，醫家、丹師。丹陽郡句容(今江蘇句容縣)人。約生於晉太康四年(公元283年)，卒於東晉興寧元年(公元363年)，享年81歲。葛洪從小愛好讀書，刻苦求學。因家貧無錢買書籍筆墨，只好向人家借書閱讀，用木炭在地上練習寫字。晚年，他隱居在廣東羅浮山中，既煉丹、採藥，又從事著述，直至去世。
他的著作約有五百三十卷，不過至今大都散佚，流傳至今的主要有《抱朴子》和《肘後備急方》。葛洪的醫學著作裡面有世界最早對天花的記載，對後世預防醫學有重大的啟示作用。
輕浮短棹入溪光，石瀨盤紆具與長。
夜杵亂春新黍熟，葛巾初灑晚秔香。
霞封古洞仙翁黿，月近高樓處士床。
未許入山能久住，願隨沙鳥能相將。
7、孫思邈-藥王
孫思邈生於公元541年，卒於公元682年。唐代醫藥學家、道士，被後人尊稱為「藥王」孫思邈出生於一個貧窮農民的家庭，他從小就聰明過人，長大後開始愛好道家老莊學說。7歲便可熟讀「老莊」，尤其對道家經典爛熟於胸，就是四方高道親臨，年幼的孫思邈也能對弈論道，侃侃而談。據《舊唐書》記載，西魏重臣「獨孤信」有幸結識幼年的孫思邈；獨孤信對小小年紀的孫思邈讚嘆不已，奉為「聖童」。在他數十年的醫療實踐中，經治了600餘名麻風病人，治癒率達10%，這在1300年前來講，已經是一個奇蹟。各種多方求治輾轉數醫而不效的疑難雜證，一經孫氏診治多可手到病除。就這樣，他的名氣不僅聲噪山林，而且已經譽滿京師。他的著作有《千金要方》，來源於其早年常走在民間，總結和記錄民間經驗。唐朝初期在朝廷重用下完成了第一部國家藥典《唐新本草》，後來不願困身朝廷，借采不老藥為由逃出宮廷，還得自由身。
百姓絡繹挈壺漿，異口同聲贊岐黃。
高懸金匾聚盛會，簫鼓揭天拜藥王。
8、錢乙-兒科之祖
錢乙，字仲陽，約生於北宋仁宗至徽宗年間(約公元1032~1117年)，享年82年。北宋醫學家，始以兒科著名，是我國醫學史上第一個著名兒科專家。後人把他的著作視之為兒科的經典著作，被後人尊稱為「兒科之聖」。兒科著作有《嬰孺論》、《小兒藥證直訣》等，以臟腑病理學說立論，根據虛實寒熱立法開方，比較系統地作出了辯論施治的範例。其所著《小兒藥證直訣》，是我國現存的第一部兒科專著。它第一次系統地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發展成為獨立的一門學科。《四庫全書目錄提要》稱錢乙的書為「小兒經方，千古罕見，自乙始別為專門，而其書亦為幼科之鼻祖，後人得其緒論，往往有回生之功」。日本醫家丹波元胤在其所著《中國醫籍考》中說，「其意徑且直，其說勁且銳，其方截而良，其用功而速，深達其要，廣操其言。萬世不可掩其妙，四方皆可遵其說」，對該書給予了極高的評價。
俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春。
9、宋慈-法醫之祖
宋慈，字惠文，南宋時期人，開創「法醫鑑定學」。是法醫鼻祖。生於宋淳熙十三年(公元1186年)，卒於淳祐九年(公元1249年)。宋慈居官清廉，體恤百姓，「性無他嗜，惟喜收異書、名帖，而疏食縕袍，蕭然終身」。宋慈不僅從實踐中汲取經驗，而且從眾多法醫學著作中汲取經驗。我國法醫學有悠久的歷史。遠在《禮記·月令》中，就記載了「瞻傷、察創、視折、審斷」這些刑法官驗傷的方法。這是法醫學的萌芽。
1247年總結宋代前法醫方面的經驗，虛心採訪了當時富有法醫經驗的人及他本人四任法官的心得，寫成《洗冤集錄》，簡稱《洗冤錄》，是世界上最早的法醫文著。南宋理宗皇帝對他給予很高的評價，認為他是「分憂中外之臣」，有擔負起籌畫國家軍政大事重託的本領，特贈「朝議大夫」，還親書墓碑：「慈字惠父宋公之墓」。
武略文韜是此公，行俠仗義濟貧窮，黃泉紫陌幾人同？
惡溺臨之能果斷，荒郊近以不朦朧，洗冤除霸氣如虹。
10、李時珍-藥聖
？李時珍(1515-1590)，字東璧，號瀕湖，湖北蘄縣蘄州鎮人，明代傑出的醫學家、藥學家、植物學家和博物學家。被後人稱為「藥聖」。李時珍閱讀了大量古醫籍，又經過臨床實踐發現古代的本草書籍，「品數既煩，名稱多雜。或一物析為二三，或二物混為一品」(《明外史本傳》)。特別是許多毒性藥品，竟被認為可以「久服延年」，因而遺禍無窮。因此，李時珍決心修訂《本草綱目》，他誓「不與草木同朽」，要借《本草綱目》一書造福後世，使之「壽國以壽萬民」。
李時珍長期深入民間收集處方，山上採藥收集藥物標本，考古證今，研究藥理。歷時27年彙集成190多萬字的《本草綱目》，對醫藥界影響巨大，被譽為「東方藥學巨典」。達爾文稱讚它是「中國古代的百科全書」。
一生鴻績幾間陳，才術式微誰復珍。
太息滿園奇氣在，此君猶作老龍鱗。
山暗雲窗暖，天明霜夜清。
滄桑循正道，長籍白衣名！