過一個沒有平常喧囂的聖誕節的想法，慶祝活動——吃太多火雞、大型家庭聚會、節日，燈光和頌歌的歌聲——對西方許多人來說似乎幾乎是不可想像的。早在1640年代也是如此，當時，英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭議會有效，試圖禁止聖誕節，出乎意料的是，這條禁令推行的和你想像的一樣順利。
1640年代中期，查理一世國王和保皇黨人正在輸掉英國內戰。到1647年，國王被囚禁，漢普頓宮和清教徒議會已經著手一場新教改革，聖誕節就在他們的視線之內。清教徒對聖誕節的批評的重點是，它已經失去了作為宗教的真正意義和節日，反而成為了更多事情的藉口。感性的，與出生無關的東西，基督和一切，與人們玩得開心和享受美好生活有關的一切。所以這真的是一場正在進行的「文化戰爭」。
在17世紀英格蘭的兩個重要群體之間：保皇黨和清教徒，他們是宗教新教徒，都在查爾斯國王的統治下。1644年，議會頒布了一項命令，阻止人們以通常的方式慶祝聖誕節，進行盛宴，歡樂度假，而是強加了所謂的「禁食日」，因此人們不得不花時間祈禱和禁食。
在1647年，他們帶來了另一個規則，使各種假期，被稱為「聖日」，都是非法的。該命令意味著禁止展示冬青和常春藤等聖誕裝飾品。商店必須在聖誕節期間保持營業，其他傳統，例如宴請和慶祝飲酒，同樣受到限制。然而，這並沒有導致安靜、沉思，也沒有產生清教徒所希望的聖誕節。
人們公然無視規則。倫敦市長在試圖拆除城市裡各處布置的聖誕裝飾品。在伊普斯威奇和伯里聖埃德蒙茲，年輕人拿著尖刺的棍棒在街上巡邏，勸說店主們保持開門。令人不安的情況發生了，對清教徒聖誕節法令的敵對反應在坎特伯雷傳來。清教徒坎特伯雷市長下令，坎特伯雷的市場應該在聖誕節開放，這引起了鎮上的大量敵對反應，導致了騷亂。
這是坎特伯雷歷史上的一次重大騷亂，在政治上相當重要，因為它是對那裡的清教徒試圖做的事情的直接挑戰。1647年聖誕節，在幾個城市爆發了騷亂，如坎特伯雷、諾里奇和伯里聖埃德蒙茲，繼續在全國範圍內的一系列起義中發揮作用，構成了第二次內戰。查理一世戰敗後，最終受到審判並被處決。英國成為共和國，聖誕節繼續受到限制，清教徒直到1660年恢復君主制。
當君主政體回歸時，所有清教徒頒布的立法，影響到了百姓生活的方方面面，聖誕節真的被取消，傳統被破壞，和睦的氣氛被撕裂。他們實際上用火摧毀了議會頒布的所有議會法案和法令。所幸的是，在最後英國恢復了君主制，人們恢復了他們的聖誕節，人們得以保持了慶祝聖誕節的方式。