曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生，宗聖曾子七十世孫。中國晚清時期政治家、戰略家、理學家、文學家、書法家，湘軍的創立者和統帥。
曾國藩36字訣
志：
做人要做第一等人。
人生由立志開始,志不立，天下無可成之事，若能立志，聖賢豪傑，無事不可為。
凡蔣相無鍾，聖賢豪傑亦無鍾，只要人肯立志，都可以做得到的。
恆：
有橫斷無不成之事。
一為堅持，二為專注，三為漸進。
於修業則貞之以恆。
專：
力氣用到點子上。
西洋技藝所以卓越古今者，由其每治一事，處心積慮，不達目的決不止。
心越用則越靈，技越推則越巧。
熟：
笨功夫也有大收穫。
熟源於勤，熟導致精。
裕：
讓自己的心胸開闊起來。
治心當以「廣大」二字為藥。
局量太小，不足以任天下之大事。
海納百川，有容乃大，胸懷寬廣，氣量宏大。
一笑即可了之。
靜：
不動更能掌握主動權。
靜坐克己，靜坐反思。
靜能生動，更能制動。
非靜無以成學，非學無以成才，寧靜已以致遠。
人打第一下，我打第二下。
淡：
品位好人生的真諦。
自視常若平淡無奇，則成大器。
謀事在人，成事在天。
治生不求富，讀書不求官，修德不求報，能文不求名。
暇：
留一分自在方可容得大事。
事物運動的節奏講究一張一弛。
暇謀：核心人物越是身處危險，越要脫去恐懼的悲觀心態，氣定神閒，要以四兩壓千斤，安定人心。
松：
不能眉毛鬍子一把抓。
從心態上進行放鬆，是松字決的最高境界。
大事抓緊，小事放鬆。
理財：來的松，銷的旺。
明：
眼越明，心越亮。
凡辦大事，以見識為主，才能為輔。
人貴自知,自知則明。
深明大義,曉明大體。
天下事當局者迷，旁觀者清。事前易暗,事後易明。
人才以陶冶而成，以勉強磨礪而生。
辦事不外用人，用人必先知人，知人之道，總須多看幾次，親加觀察，方得其大概。
由謙，勤而生明。
五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。
四多者：多看，多做，多問，多想。
實：
靠岸「認真」二字大天下。
腳踏實地，從淺處，實處著手，事業才能可大可久。
以樸實為根本，培植根基，而後再講權變，方能無虞。
用人當用樸實可靠之人，對於成大事者而言，用人不慎，必敗無疑。
天下事當從大處著眼，小處下手。凡事都非一觸可就，都要經過不斷累積，由小而大的過程。
天下事知得十分，不如行得七分。
硬：
真豪傑從不輕言放棄。
惟志趣高堅，則可變柔為剛。
吾惟盡一分心做一日事，至於成敗，則不復計較。
天下事無所為而成者極少，有所貪有所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
天下事焉能盡如人意，古來成大事者，半是天緣湊泊，半是勉強遷就。
人貴自強，求人不如求己。
凡危急之際，只有在己者靠得住，其在人者，皆不可靠。
硬字，既包含著堅持不懈的拼勁，也包含者忍辱負重的意味。
儉：
好東西都得省著用。
對一國統治者而言，一身節儉，則上行下效，舉國節儉，如此則國用日足，國力日強
持身儉，則自尊自立，不求他人。
治家儉，則家業興隆，永世不墜。
為官儉，則以儉養廉，局高不敗。
歷覽有國有家之敗，皆由驕奢所致。
由儉入奢易，由奢返儉難。
凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，可成大器。
戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習慣再行改變，那就是極為困難了。
重：
穩當從容，可當大事。
君子不重則不威。
「整齊嚴肅」是重字的根本內容
穩重行事，有勝無敗。
打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化。
厚重是貴相，輕薄之人不可用。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳盤，若要看條理， 全在語言中， 相貌與談吐相結合。
廉：
護官之符。
清，勤，慎，為居官三鑒。
保持廉潔，必能服眾。
人為財死，少貪少禍。
行大事者，不尚小廉。
養廉之法，全得一儉字。
勤：
勤奮是人生第一要義。
勤政是居官首務。
從一個人的勤奮程度，便可以預知他能成多大的事。
勤奮之道，精力雖止八分，卻要用到十分，權勢雖有十分，只可使出五分。
辦大事者，在內貴有志氣，在外貴得人心。
由勤生明。
讀萬卷書，行萬里路要並行。
家之興衰，人之窮通，皆於勤惰卜之。
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。
天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
勤的過頭，也將適得其反。
慎：
多一分謹慎，多一分勝算。
如果由慎而懼，膽子越來越小，恐怕就什麼事也辦不了了。
心存畏慎，居高不敗。
慎字，即有所畏之意，有所畏懼，辦事就會認真不苟，必深思熟慮而後行。
有所畏，則無論何時都不會自滿驕傲，不致因驕而敗。
居高位而不敗之法，只有謙虛謹慎也。
禍從口出，立言宜慎。
多言之害：易得罪人，易傲，易欺，易敗。
無多言，多言多敗，無多事，多事多患。
以慎治驕，立於不敗。
勤字所以醫惰，慎字所以醫驕。
忠：
辦大事要樹立好品牌。
事上以忠，辦公事須如己事。
忠字是升遷晉職的必由之路，也是名垂千史的不二法門。
仁：
緊緊抓住人心。
用恩莫如仁，用威莫如禮。
推己及人，多替別人著想，仁也。
要樹立自己的威信，就要以禮服人。
用兵以得人心為第一要義。
帶兵如父兄帶子弟一語，最為仁慈貼切。
要做到仁，就要時時刻刻注意自己的一言一行，要符合禮的要求。
救濟災民，是乃仁術也。
誠：
言而無信，則一錢不值。
無論勤字，慎字，必須以誠為本，才會有用武之地。
至誠不欺，英雄基業。
誠，專心純一，不欺。
禍機之發，莫烈於猜忌，此古今之通病。
以誠心求之，虛心處之。
以誠換誠，無人不誠。
一語失言，就會招致別人的不信任。
即使少數人不以誠待己，也終會遭到輿論的譴責，使之醒悟。
鄙意用兵之道，最貴自立，不貴求人。驅將之道，最貴推誠，不貴權術。
敬：
贏得上進的空間。
自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業方能事業有成。
欲人敬己，必先自敬。
吾輩讀書惟敬字，恆字二端，是徹始徹終工夫。
在不自足的驅使下，不斷更上一層樓。
賢者敬而貴之，不肖者敬而遠之。
恕：
多想壞人，不如多想好人。
有了恕，就有了強大的人格凝聚力，像雪球一般，越滾越大。
己欲立而立人，己欲達而達人。己所不欲，勿施於人。
以愛己之心愛人，在人際交往中，應當承認尊重彼此之間的個性差異，求大同，存小異，寬以待人。
恕，要求寬以待人，不可求全責備，要多看別人的長處。
恕，眼光遠一些，胸襟闊一些。
凡事讓一步，留人餘地，留擠己方便。
容人之短，與人為善。
成人之美不成人之惡。
以德報怨，化敵為友。
受欺不受欺，全在於自己是什麼樣的人。
尖刻待人會招禍，恕則可免禍。
和：
和能生威，用和打造團隊精神。
一個集體或團隊齊心協力之和，是成功的基本。
和之不和，私仇不入公門。
和不是湊合，不能為了和而放棄原則，做好好先生。
言教不如身教。
謙：
君子大過人處，只在虛心而已。
謙字的實質是卑己高人，以足為不足，永遠不自足，始終給自己留下追求的空間，不斷進取。
謙者，眾善之基，傲者，眾惡之魁。
謙以自持，嚴以驅下。
謙虛是一種以退為進的人生謀略。
天下無窮進境，多以不自足二字作出。
有成之時謹尊「花未全開月未圓」。
謙亦有度，過謙則近偽。
謙本來是尊重他人，最終也獲得他人大尊重。
謙虛要以事實為依據，不能過低貶低自己。
不能過謙，過謙則下無敬畏之心。
防止過謙的方法，是用實，誠二字加以糾正。
挺：
堅忍支撐，可建非常之業。
挺身入局，敢於擔當，才有成事希望。
自古以來，局外之議論，不諒局中之艱難。
世上的事能不能勝，就看你挺不挺的住，危急時刻，要堅持住。
辣：
莫因仁慈而誤大事。
眼明手辣，其精義是簡單有效，乾淨利落。
以嚴為師，欲正人，先正己。
慎獨。
出了問題，不是怨天尤人，而是先從自己身上找原因，看自己有沒有過錯，嚴於律己，寬以待人，難能可貴。
治家貴嚴，嚴父多孝子。
細思為政之道，得人，治事，二者並重，得人不外四事，廣收，慎用，勤教，嚴繩。
督責者，商鞅立木之法，孫子斬美人之意，所謂千金在前，猛虎在後。
表彰一個人時，宜在大庭廣眾之下進行，批評就是在私下裡單獨進行。
變：
成大事者，應適時求變。
夫兵形像水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛。
古人用兵，最貴變化莫測。
慎變，吾因小利小害而輕易變化。
居高位之道，不與，不終，不勝。
成事的正道是日積月累，厚積薄發，而把成功寄託與奇謀險略，天助我也，很少有不失敗的。
悔：
不怕揭開自己的短處。
悔，知缺補缺。
悔字與謙字相因，即以虛懷若谷的姿態視察糾正自己的不足。
自知之明比先有自知之勇，這是悔字的發端。
多與怨恨你的人交往，因為他們對你的過錯最敏感，也最能予以無情的抨擊指摘。
曾國藩的兩悔：制怒，泯忌。
遷善改過，悔字調整人生。
知地之大而我居者小，則遇榮利爭奇之境，當讓以守其雌，知事變之多而吾所半者少，則不敢以功名自持，而當思舉賢而共圖之。
知是天地寬，貪得宇宙窄。
耐：
堅持定能勝利。
人生不如意事常八九，沒有一份耐心，如何過得。
曾國藩將耐字分為：耐冷，耐苦，耐勞，耐閒。
遇到難辦之事，一定要冷靜，沉著，穩大穩紮。
學問來自一點一滴的積累，不可速求，要如愚公移山。
緩：
事緩乃圓，好從慢處來。
曾國藩辦事不求速成，治兵也不願速進。
曾國藩辦事喜歡從長遠考慮，穩中求成。
滑：
不願做的事更要做。
迷人之迷，其覺也易，明人之迷，其覺也難。
由滑而奸，取禍之道。
展：
化大事為小事。
將難辦之事擱置起來，留待
渾：
由聰明變為糊塗。
藏鋒覓跡，不過於顯露，方不至招人嫉恨，做事不要稜角分明，而是留有充分的餘地，方能與人方便，與己方便。
好露不渾，天之所惡。
天道有三惡：天道嫉巧，天道嫉盈，天道嫉貳。
巧：是欺詐之意。
盈：是驕傲自滿，做事太過之意。
貳：反覆無常，言而無信。
察見淵中魚者，不祥。
鋒芒畢露，為當權者所嫉，亦為同事所嫉，前者擔心有人爭權，後者出於嫉妒。
意不可說盡，勢不可用盡。
渾字是收斂才華，積累才華，進而顯露才華。
渾不是一味含而不露，一個人的才能如果不顯露出來，無人知道，恐怕只能浪費了，問題是要把握機會，知道什麼時候顯露，露到什麼程度，都因情況而異，不過有一點是清楚的，一般情況下不要露，也不能一次合盤托出，露出底細。
忍：
能忍人方能勝人。
忍字第一義：要求具有超強的自制力，此為修身忍。
忍字第二義：要求有容人之量，於人為恕，於己為忍，此為處事忍。
忍字第三義：要求有不達目的誓不罷休的毅力，為達到目的不惜犧牲一切，此為戰術忍。
忍字第四義：當斷則斷，不留後患。
忍的張力，退一步海闊天空。
為官，第一貴忍辱耐煩，次則貴得人和。
長傲，多言為二弊。
忍是取勢，得意須想著失意，進身須掂量退步。
忍的和力，與人臉面，與己方便。
忍的毅力：忍到最後才是真工夫。
退：
退一步，進兩步。
急流勇退，保全末路。
盛時常做衰時想，上場當做下場時。
有盛必有衰，不可不預為之計。
不以得之而喜，不以失之而悲。
急流勇退要求當事人捨得放棄名和利的誘惑，安於淡薄寧靜的生活，還要求當事人退下來之前，先為自己找好安身之地，未雨綢繆。
圓：
不妨多轉幾個圈圈。
立者，發奮自強，站得住也。
達者，辦事圓融，行得通也。
待人光有真心誠意是不夠的，表現誠意才是最重要的。
寫字先求圓潤，此求敏捷。
舉止留心一重字，行文留心一圓字。
曾國藩箴言、贈言
高尚的人有三件事不爭：一是不與君子爭名，二是不與小人爭利，三是不與天爭高。
能吃粗茶淡飯的人才可以品嘗特殊的佳肴，能忍受市區混濁與喧囂的人才可以遊覽名山大川，能經受折磨的人才可以承受功名。
有了不順心的事要忍耐，這才不致被失意所苦惱，有高興的事要淡漠，這才不致被歡樂所迷惑。
和善可以消除人的怨恨，忍耐可以避開災難。
仁愛、道義、禮貌、智慧是自己修行的，人們一定會羨慕崇拜他;放縱、怪僻、邪惡、奢侈是自己造成的，人們一定會輕蔑、鄙視他。
誠實無悔，寬恕無怨，和睦無仇，容忍無辱。
知道滿足就會經常快樂，追求貪慾則會時常煩憂。
心地寬厚的人，自然不會尖酸刻薄，與別人口角。
才能、智慧、機敏、傑出的人，應該增加樸實、雄厚的學問。
忍受不了窮苦，就不能樹立自己的風格，忍受不了委屈，便做不成大事。
天下永遠達不到的頂峰是人的性格，天下永遠讀不完的是書籍。
不思考所以有疑惑，不追求所以達不到，不詢問所以沒知識。
心地要寬厚公平，見識要超凡脫俗，樹立理想要高遠闊大，實現理想要腳踏實地。
學問的途徑很多，但最要僅的一條是持之以恆。甘苦之後自會有所收穫。
即使最微小的好事都值得去做，不要因此求取幸福，希望得到回報；一絲一毫的壞念頭也不該萌生，應當知道，你怎樣對人，別人也會怎樣對你。
以愛妻子、兒子的心情侍奉父母雙親，就不論在哪裡都孝順，以責備別人的心理去責備自己，就會減少過失，以寬恕自已的心情去寬恕別人，就會保持友誼。
只有自已公正才可以教化別人，只有自己盡善盡美在可以使別人信服。
不要因一點小小地罪過，而放棄別人主要的美德，不要因一點小小的仇怨而忘記人的大恩大德。
凡事都要給他人留有餘地，這本是為人厚道，彼此如能互相謙讓，就沒有矛盾產生，也就沒有事端發生。
身體要穩重，精神要安寧，面色要溫雅，氣質要平和，語言要簡明貼切，心情要慈善祥和，志氣要果斷堅毅，思維要周密細緻。
看到別人有高興得意的事，就該有歡喜之情，看到別人有掃興失意的事，就該有憐憫同情之心。
少年的處境不能過於順利，老年的處境不能過於坎坷，中年的處境不能過於安閒。
人生最愚蠢的是不願聽到自己的過錯，人生最可惡的是願意談論別人的過錯。
成就功德往往在貧窮困苦的時候，身敗名裂多因功成名就。
名和利都不可以喜歡，喜好利比喜好名更危險，喜好名聲就有不做的事情，喜好利就沒有不敢做的事情。
願將功勞、名譽化為道德，不要讓富貴成為功勞、名譽。