夏金桂內心也明鏡似的，知道自己並沒有取得完全勝利，所以吃油炸焦骨頭，所以肆行海罵。可這只是發泄，發泄完了，這種沒有取得勝利的不徹底感，會讓她用更激烈的撒潑去震懾他們，然而，無論她多麼厲害，除了香菱，她又真能拿這些人怎麼樣？她「消滅」不了他們的。

《浮生取義——對華北某縣自殺現象的解讀》一書中曾提到一個女人，和夏金桂與人為敵的處世模式不同，這個女人是與人為善，對公婆好，對丈夫好，對小叔子小姑子好，然而沒有換來和諧的關係。公婆惡語相向，丈夫常常打她，小叔子小姑子說她壞話，她很委屈很不解，她反省自己還是做得不夠，於是更加用力地付出，可現實還是那麼殘酷，大家對她更不好了。

夏金桂很壞，這個女人很好，她們不快樂的本質卻是一樣的，那就是把自己的快樂建立在別人的反應上，別人的反應符合自己的預期就快樂，不符合自己的預期就不快樂，但別人的反應是把控不了的，而且，人際交往有一個微妙的真相，你越期待別人怎樣，別人就偏不會那樣。

3母親的嬌養很致命

夏金桂是獨生女。夏大爺早死，夏奶奶只此一女，所以嬌養，以致夏金桂養成了「愛自己尊若菩薩，窺他人穢如糞土」，「在家中就時常和丫鬟們使性弄氣，輕罵重打的」。愛自己沒問題。探春有兩個母親，一個嫡母，一個生母，但都不嬌養她，沒有母親嬌養的探春也很愛自己。王善保家的不尊重，她馬上一巴掌，甚至迎春被婆子下人欺負，她都唇亡齒寒，上前幫忙。

夏金桂的愛自己卻過了界，她不是探春這種防守型的，她是攻擊型的，比如，她叫夏金桂，就不允許別人口中帶出「金桂」二字來。這種過了界的愛自己，並沒有得到夏奶奶的及時糾正。

夏奶奶希望女兒快樂，所以總能做出符合女兒預期的反應，比如遇到女兒和丫鬟使性弄氣就呵責丫鬟。或許夏奶奶也想教訓兩句，這時候，夏金桂用哭征服，用裝病逼迫，用見不得人的伎倆讓母親屈服，久而久之，勝利感爆棚的夏金桂就養成了快樂來自讓別人屈服的思維模式。

4打破思維固化，快樂才會不請自來

人很多時候都是因為思維固化而不快樂的。比如夏金桂來到一個新環境，完全可以通過一段時間的觀察，發現香菱是個老實本分的小妾，薛蟠早已把她看成了馬棚風，與其和這個小妾成為敵人，不如結為聯盟。就像鳳姐平兒。這樣也避免了寶蟾或其他類似寶蟾的厲害對手上位。

再有大觀園裡那麼多女孩，找她們玩就可以了。和黛玉談談詩，和探春說說理家，聽寶琴講講海外見聞。還可以回娘家，向夏奶奶學習如何經商，把薛家店鋪經營好，在賺錢中找到樂子。

那時再回頭看看，陷身於宅斗有多麼無聊。或許夏金桂永遠都走不出與人為敵的思維模式。她的快樂太單一，自以為是全世界主宰的化身，要所有人都按照她的意志生活。但很多時候，打壓別人，也就是在打壓自己；不放過別人，也就是不放過自己。尖銳總會遇到更硬的東西。

事實上很多人會陷入這個邏輯閉環，那就是我知道自己不快樂，所以，我拚命做一些讓自己快樂的事情，然而，這種拚命卻南轅北轍，讓自己更加地不快樂。夏金桂的故事讓我們懂得：只有具備反省意識，打破思維固化，拓展生活視野，不對別人抱有期待，快樂才會不請自來。

作者：樵髯，本文為少讀紅樓原創作品。