在與很多易有和讀者交流中發現：有的易友偏重於砂水、山峰、堂局，有的偏重於理氣、抱著何分金、何來去水、何山峰，沉迷於理氣的吉凶禍福。但在實踐中往往在消砂納水中會出現：此家理氣言好而彼家理氣言凶！弄的很多易友一片茫然，不知以哪家理氣學說為準，實為悲哀乎，此亦為當今風水亂象的典型表現。
今一時興起就關於巒頭與理氣在風水尋龍點穴中的一些個人感悟、經驗來談一談我的看法。先聲明：言論中我不針對某一派別、某一人，僅僅是我個人的一些觀點，是對是錯僅供風水界的前輩、易友、讀者作參考。
一：風水堪輿之道：陰功積德第一、風水次之。
「一命、二運、三風水、四積陰功、五讀書」這句是大眾非常熟悉的順口溜，但這順口溜的前提是「命」這個就有點不妥，命是什麼？何來的命運？這是要先弄清楚的事情。
「因果定律」大家應該沒有反對的意見吧，何來的命運？一切從因果而來，佛家有云：「欲知前世因今生受者是、欲知來世果今生作者是」這是真理。今生所有的一切種種報應都是前世所作的因。所以：不要去妒忌別人大富大貴，別人的富貴有別人的因。
風水是什麼？風水是一個人乃至一個家族的福報，沒這個福報要得到一個好風水那是痴人做夢，即使通過種種手段得到了一個好風水天亦會破之，因為沒有這個福德來配之，即德不配位也，配不上這個風水所帶來的福報。
所以 ：風水之道「陰功積德第一、風水次之」。福德才是根、才是本，風水只是末道矣！！！望天下仁人孝子共識之。
二：風水堪輿之道：形巒為先、理氣次之。
風水尋龍點穴的根本意義在於：找一個合適的、不受風吹、水劫的地方安排祖先的安息之地，讓祖先能安安穩穩的長眠之地方。所以風水之事以孝為先、風水次之（這裡當說說：很多易友貪圖真龍大穴，非真龍大穴不為之。這也是情理之中，誰不貪圖富貴、貪圖子孫後代出人頭地，但觀有如此見地的人往往得不到真龍穴位，因為他忽略了風水的根本是「孝道」，不孝不敬之人上天豈會賜之真龍穴位呢？「扯遠了………！！！。
要得到一個可以讓祖先能安息的地方必須要：不被風吹、水劫、乾爽的地方。要得到這個地方必須要有生氣的地方，如何得到有生氣的地方必須要有龍氣所到所鍾情的地方。所以：龍為第一、無龍即無氣，無氣則死。無生氣之地即為獨陰、獨陽、陰陽不調之地，陰陽不調之地則易被蟻侵、水濕之地，祖先靈魂豈能安乎？祖先不安後人又如何能安乎？
所以：風水堪輿龍為第一，龍真穴便真，無龍即無穴。尋龍點穴靠的是什麼：靠的是認星、識脈、查氣，這些就是形巒上所必須明白的方法，方法不對努力白費。尋的真龍便有真穴，且真龍所得的真穴只有一個、真穴不會讓人輕易識之、真龍結真穴前必先拋一假穴（真龍結穴有其特徵，參考「穴心篇」。有一真穴必有其朝應的用神，或山峰、或水（風水在於得峰、得水、避風）。有特別用神的必為我所用、有情迎接於我（地理不離人理矣）。有特別用神即真向已定，豈是那些所謂的理氣所能「兼左兼右」的呢？離開山川的真性情而立向是偽法矣！！！富貴不在羅盤上而在於龍真穴的。
三：風水堪輿之道：作法為先、豪華次之。
現觀很多所謂的名墳、名穴很多做的非常豪華，用料考究、造價不菲。但這些豪華的墳墓對於風水有益嗎？答案是：不但無益反而有害。這也是古往今來所有富貴者的通病（先聲明：我不是在仇富、仇貴。但古往今來的富貴者往往是自以為是、以為自己的富貴為自己能力所然，故而為體現自己所謂的成就、能力無所不用其極。豈不知：一飲一啄莫非前定。我祖亦有此通病故而落得悲慘的境地，當慎之、戒之、不犯之！！！又扯遠矣……！！！）
穴心不離前後上下0.8米，若大為造作必破太極暈不但無福有禍，豈不聞：「若還打破太極暈水蟻便侵棺」的先賢教誨。穴心乃陰陽交媾之處極為玄妙、何其精秒之處，若大為開山破洞則易破其陰陽之氣、陰陽之氣若散豈有生氣乎？無生氣之地則人為破壞矣！豈能福佑後人乎？
風水作法在於：符合自然、符合山川之真性情（這裡不得不提關於「呼形喝象」的內容：「呼形喝象」是先賢在點出真穴後為便於記憶以及更生動形象而為之，另一作用在於：墳式作法的需求，有些作法必須配合形象而作否則會造成：好好的金飯碗變成泥飯碗。）
四：風水堪輿之道：山家擇日為先、福主年命次之。
擇日的作用在於：因地、因時、因事而為之，天不得時則日月無光豈有欣欣向榮之應？人不得時則生不逢時豈能事事如意乎？此處不再言之。
風水擇日是賦予該墳的一個「生辰八字」大則影響深遠、小則立現當下。豈能不慎乎！！！故而：風水擇日之道在於明其山家用神為重，為山家服務，主家年命僅作吉凶效應參考。不得本末倒置，若為求所謂的「速發」而棄山家的用神之旺衰、得令，山家則用神不得其時、自身難保豈能為主家獲福矣！
結束語：風水堪輿之道：福德為根、以孝為先、形巒次之、理氣再次之、擇日輔之。
本人不從事風水行業，不以風水業為生，以上觀點僅是一個門外漢和旁觀者的角度出發去看問題，文中的內容以及措辭有很多不當之處還望廣大前輩和讀者批評指正、多多包涵，謝謝。