一群好玩、會玩的人聚到了一起，把教育引入鄉村，用文化和藝術改變、保護一個古村落——騰衝市五合鄉傣族帕連村。
五合帕連：正被藝術改變的鄉村
村民幫忙改造美術館 蔡川 攝
如何讓鄉村美得怦然心動、與眾不同?如何構建具有品賞價值的鄉村空間?如何讓美麗鄉村有涵養、有特色，在鄉村美學的提升中，使鄉村的一草一木，都能煥發出特有的魅力?在帕連村「圍爐夜話」的那個夜晚，我找到了答案。
我是在大橋的朋友圈中看到「圍爐夜話」這個倡議的，一群好玩、會玩的人聚到一起，把教育引入鄉村，用文化和藝術改變、保護一個古村落——騰衝市五合鄉傣族帕連村。這裡有著名藝術評論家、當代藝術教父栗憲庭先生為他們題字，有「大毛筆」式樣的電線桿寫意蒼穹，有稻田裡的守望者，一群稻草人越過群山，越過曠野，越過河流，在星光燦爛的夜空下講述著鄉村童話故事。
還有一面彩色的牆，裝滿了五顏六色的窗，就像千家萬戶的窗，勾起大家對於美好故鄉的思念。每天晚上8點，窗戶會跟路燈一起亮起，早上跟路燈一起熄滅。凝神細看，萬家燈火組成了英文「I LOVE U」……
稻田守望者 信王軍 攝
大概這美麗的鄉間田園及遠離塵囂的自然環境是藝術的靈感之源，在這個讓人靜心創作的環境里，觸發了藝術家澎湃的想像力。而我也是被這一份想像力所吸引，前來參與當晚的「圍爐夜話」。趕到帕連村的時候，神奇的大毛筆佇立在村子路邊，熊熊的篝火已在農家小院燃起來，來自京津的藝術家、詩人，當地的村民、身著盛裝的傣家女子紛紛湧向庭院，還有騰衝當地一家公司在帕連舉行工會活動。五合鄉文化站站長陳以曉在主持夜話，唱歡歌、跳「踩嘎」，風格輕鬆愉快，其樂融融，情意暖暖。
會場中一位身穿白色襯衣、手拿話筒的青年男子在做分享，語言詼諧風趣，經典案例信手拈來，清晰的藝術軌跡引人讚嘆。大橋告訴我，這是他的大學同學老王——「前線」藝術平台創始人、獨立策展人信王軍。我聽說過信王軍的故事，山東人，80後，畢業於雲南藝術學院，從「人民幣哥」「雪人哥」到「民國先生」再到「先生書院」，在藝術界身份不斷疊加的過程中，信王軍思維和格局迅速疊代，是當下藝術家身份轉換和藝術價值多維度界定的實踐者。
2015年，信王軍在德宏州梁河縣始建「先生書院」，把傳統書院建成一個文化的綜合體，梁河海關旁邊那條去書院的巷道是充滿幻想、色彩斑斕的塗鴉，他把最優質的文化跟藝術傳播到最偏遠的地區。當問及「先生」何解時，信王軍說：「先生，一個稱謂，一種修為，先生於中國，是一個文化立場，揭示著中國的宏觀走向和個性榜樣。多年以後，還有人喊你一聲先生，夠了。」
打造詩意的燈光村 馮宇嵩 攝
2017年信王軍在山東省壽光市發起「藝術改變鄉村」活動。在他的邀請下，來自清華大學美術學院、中央美術學院、中國美術學院、四川美術學院、西安美術學院、雲南藝術學院以及專業壁畫團隊的100餘位藝術家齊聚壽光東頭村，以塗鴉、牆繪、壁畫這三種形式，用超過一個月的時間，創作百餘幅震撼之作，把平凡冷清的街道變成了一條塗鴉藝術大街，引發超過1000萬的人群關注。這個村莊不僅成為越來越多藝術家創作的天然畫布，也成了攝影師們的聖地。
這一次，信王軍把藝術生態嫁接鄉村建設帶到了帕連村。
先生書院負責人尹加領告訴我，帕連村的工期至少還要做一個多月，要在龍川江邊建奇石館;要在稻草人下設稻草宴;要做「詩與帕連」的設想，從村口「我在想你」的燈光秀開始，沿進村路線設計不同時代詩的驛站，或許是「山有木兮木有枝，心悅君兮君不知」，或許是「黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明」;要把月光引進戶內，用透明瓦片、雷射鐳射擺四五個北斗七星圖，這樣人與自然和諧共生的意境晚上欣賞會更美;要有一個小女孩讀詩的巨幅圖畫，這幅畫的與眾不同之處就在於，只有拍照的人站上去，作品才算完成，強調互動中所產生的獨特藝術體驗;要建設民宿、餐飲等配套服務，形成游、食、宿、樂為一體的綜合體，建成一個以傣族農耕文化為主題的3A級以上景區。
這一系列奇思妙想讓我不禁感嘆，藝術家的入駐著實帶來了一個鮮活的文化生態!鄉村是農耕文化的千年延續，是一種自然與社會相作用的產物，我們所做的或許不是如何改變它，而是尋求到合適的規律讓其自然延續與發展，在原有鄉村文化的基礎上演變成新時代的鄉村文化與文明，真正成為千秋萬代可以延續的文化脈絡與強大的農耕產業推動。
我想起在梁河先生書院，院長尹加領指著牆上的《彩色樹》告訴我，每一幅圖畫背後都有故事，而這一幅最有溫度。坪山小學235名學生，每人在樹上畫一片葉子，隨意畫，從樹葉中分析學生性格特點，因材施教給予輔導。前一段時間他們剛剛用孩子們的作品製作出了一款網紅襪子(義賣)，這款襪子在成交之後帶來的收益，完全可以支撐書院的發展。類似的成功案例還有很多。
聽大橋講，老王每天花大量的時間在閱讀、思考，一部分時間在創作，餘下的時間喝茶、聊天，這基本上是他全部的生活。信王軍說：「藝術不僅僅是繪畫這麼簡單，繪畫也不一定是藝術。我只是偶爾把繪畫當成創作的工具和一種呈現方式罷了。」他樂於嘗試各類表現形式，並沒有將自己局限在某一類表達方式上，作品堅持原創。「不論是行為、裝置還是繪畫，在我這裡，藝術是不分家的。我更傾向於把我們做的事情看作是用藝術跟文化來改變一個地方的生態。藝術是什麼?藝術應該具備了開悟的功能，幫助一些人打開他未知領域的一些通道，包括思維上的通道。」
圍爐夜話中，傣家歌舞始終相伴，傣女阿香告訴我，歌里唱的是感恩與歡樂,她們感謝黨和政府的扶持，感謝藝術家改變生活，讓當地人民過上安居樂業、載歌載舞的好日子。
圍著跳動的篝火，聆聽大橋、龍川江的「梵谷」、天津美院小宇、奇石收藏者楊文舉他們談話，講得比較多的是關於鄉村振興。鄉村振興的本質，是要讓有鄉村情懷的仁人志士回歸故里，從專業的角度來幫助村民共治，從本質上實現鄉村面貌的快速改善與文化振興，從這一點來看，信王軍這樣的藝術家應該是最適合的群體之一。
我也想到過，在我國，職業藝術家其實是由不同年齡與行業的多元化人群構成。就藝術門類有繪畫、書法、雕塑、裝置、行為、音樂、詩歌、舞蹈、攝影、影視等。若算上陶瓷、木雕、皮影等各種民間藝術應不少於百餘種。如此龐大而又多元化的藝術業態，除形成強大的文化藝術內容外，也會帶來一個龐大的配套產業鏈並形成一個錯綜複雜的人際社交網絡群，按網際網路產業術語就是「自帶流量與粉絲」。而這恰是鄉村振興文化產業鏈中至關重要的資源，也就是類似北京市宋莊藝術區形成的藝術生態。
帕連夜話，用文化和藝術改變鄉村，藝術將出現在生活中的各個角落。我們有理由相信，藝術的巨大能量與人文魅力，將在祖國新一輪的鄉村振興中發揮其獨特的功能，廣大藝術家也將藉此尋回自我的價值與社會使命。