本文選自古建博物館展
遺介君曾在大柵欄胡同調研
聽聞胡同大媽的一事觸動很深
大媽說自己曾為幾百塊
將自家門口的老石頭賣給了無名商人
當時不懂那是值錢玩意
如今家人每每提及此事
她都不敢出聲，心中更是懊悔不已
今天的主角正是大媽說的
門墩兒
多年前讓商人覬覦
如今又讓大媽懊悔不已
那這老石頭究竟從何而來
它又好在何處呢？
我們來仔細瞧一瞧
門墩兒是什麼？
門墩兒
是北京四合院中不可或缺的建築構件
是被放在四合院的大門門框
二門（垂花門）與院內獨立影壁下
是石料製作
門墩兒長啥樣？
北京四合院的門墩兒常見有圓 、方、異形三類，一般是由須彌座（含門檻槽和海窩）、鼓（圓）形器身或者方形器身組成。
01圓門礅兒
圓門礅兒由一個圓鼓形的器身，前後各突出一個小鼓的臥座（蓮葉形）和須彌座（包含門檻槽和海窩）組成。主要用在廣亮大門，金柱，蠻子等形式的大門上，質地採用漢白玉或大小青石。
02方門墩兒
由長方形器身和須彌座（包含門檻槽和海窩）組成，座身較低矮，須彌座三面有包袱角。方門墩兒多出現在如意門，小門樓等大門上。質地多為大小青石，少有漢白玉。
03異形門墩兒
異形門墩兒常見 獅子形門墩兒，主要用於清代王府，衙門等處，現存較少，質地多為漢白玉。
立柱形，陳設座形，臥鼓形門墩兒現存罕見。
除了以上圓形、方形、異形三類外
門枕石、垂花門和院內獨立影壁的滾墩兒石也算門墩兒。
04門枕石
門枕石為長條形，是門礅兒的基礎形態。大門內側置有海窩，用以承托門扇的門軸。外側依靠自身重量保持平衡，中間有門檻槽，用以安放門檻。
05滾墩石
滾墩石由兩個圓鼓形器身反向連接坐於方形器座上，又稱為「雙抱鼓」。主要用在王府，官宅，衙門或者大型寺廟，道觀等地的二門和院內獨立木影壁下，起穩固作用。
一、門墩兒從何而來？
目前最早的文字描述是宋代的《營造法式》中，「門砧（zhen）」一詞，表明宋代門墩兒不僅已經形成，而且已經有了定式。
門砧（宋《營造法式》）
在存世的文物中，北魏時期的墓葬券門是一個代表，券門下方兩側各有的一堆虎形石刻與門軸相連，用於穩固券門，這是門墩兒的雛形。
北魏太和元年（477）屋宇石槨門
北魏永固陵石券門
二 門墩兒有什麼用？
實用：門墩兒能夠使門框、門軸、門檻等穩固不搖晃。其次還承托著門扇的轉軸，使門扇可以隨意開合。
承托門軸
裝飾：門墩兒一般都會採用高浮雕和淺浮雕的雕刻手法，雕刻出圖案表達居民對美好生活的嚮往。
門墩兒雕刻拓片
驅邪避煞：龍生九子，有一椒圖，它好靜守，可避煞鎮宅，因此，有些門墩兒形象就是椒圖，用以鎮宅辟邪，也有裝飾效果。
門墩兒上的椒圖
除了實用性以外
更多人疑惑的其實是門墩兒多樣的形態與雕刻題材
那門墩兒的裝飾究竟有哪些
每一種都是什麼含義呢？
三 拿什麼撐門面？
撐門面靠高顏值
門墩兒的高顏值就靠豐富又深含寓意的雕刻了
吉祥寓意
通過門墩兒上豐富多樣的雕刻題材，不同圖案以諧音的方式巧妙組合成四字成語，寓意吉祥，表達戶主對於美好生活的追求與嚮往。
01歲歲平安
門墩兒正面的中心位置雕刻一個花瓶瓶內插兩枝谷穗，（谷穗和稗穗）花瓶左下方雕有兩隻形態各異的鵪鶉。因「穗」與「歲，「瓶」與「平」，「鵪」與「安」同音。所以表達了戶主「歲歲平安「的願望。
02如意連雲
如意的原始形象是「搔脊背的竹手杖」，柄端做成手指的形比喻「手所不能至，搔之可如意」的意思。如意形象後與靈芝、雲紋融合在一起在「如意」柄端相互連結，構成祥雲流動連結的圖案，門墩兒使用這一造型寓意吉祥如意。
03連年有餘
圓門墩兒上常見的鼓身雕刻旋轉的蓮葉，形象與鲶魚相近。
「蓮」與「連」，「鲶」與「年」，「魚」與「余」讀音相同，便組合成 連年有餘一詞，寓意生活富裕、家境殷實。
04九世同居
一對門墩兒上共有九隻獅子，每個門墩兒頂部各有一個大獅子，一雄一雌。雄獅子下面有三隻小獅子和繡球，雌獅子下面有四隻小獅子。因"獅"和"世"諧音，所以九隻獅子同墩，代表著九世同居，寓意子孫滿堂，家族和睦。
小知識：九世同居出自《新唐書，孝友傳序》，唐朝的張公藝死我國歷史上治家有方的典範，家族九輩同居，和睦相處，後世傳為美談的同時，也藉此引申出四世同堂，五世同堂等家族興旺的內涵。
九世同居門墩兒
05麒麟臥松
麒麟為傳說中的瑞獸，雄性為麒，雌性為麟。麒麟出現象徵著祥瑞降臨，表示天下已成太平盛世。松樹的生命力頑強，代表長壽，長久。象徵著延年益壽，長青不老。麒麟臥松是麒麟臥於松樹之下的造型，寓意瑞氣常存。
06麟吐玉書
麟吐玉書是中國傳統的吉祥圖案之一。
晉代《拾遺記》中說：孔子出生前，有一隻麒麟出現在孔子家鄉曲阜，並且吐出一塊刻有 水精之子，系衰周而素王 字樣的玉板，暗喻他雖未居帝王之位，卻有帝王之德，被稱為 素王。這個傳說一直到明代才被廣泛認可。
由於明朝的統治者極力推崇孔子，為了神化孔子的聖人地位，後人將 麟吐玉書 作為裝飾性圖案，祈盼祥瑞降臨、家出聖賢。
07福在眼前
蝙蝠的「蝠」與「福」同音，寓意祥瑞，「錢」與「前」同音。古代錢幣的形狀是又是外圓內方（俗稱錢眼）。所以這類一隻倒懸或飛翔的蝙蝠下繫著一枚或多枚銅錢的造型，即為福在眼前，象徵著福至。
08五福捧壽
該造型為五隻蝙蝠環繞在圓形壽字周圍（圖中側面），五福之意出自《尚書 洪範》代表長壽、富貴、康寧、好德、善終五種福。蝙蝠紋樣和壽字的組合象徵福氣與長壽兼得。
09喜上眉梢
圖案為一隻或者兩隻喜鵲站在梅花枝頭。喜鵲是報喜的瑞鳥，梅與眉同音，寓意喜上眉梢、喜報春光，表示吉祥好運，心想事成。
10歡天喜地
圖案為樹上的喜鵲與地上的豬䌯（huan）。豬罐看天，喜鵲望地，二者相對而視，「獾」與「歡」同音，喜鵲象徵喜慶、祥和，便組成了歡天喜地。
11瓜瓞綿綿
正面雕刻兩個小瓜，兩側各有一隻蝴蝶，下方刻有一隻大蝴蝶。
瓜瓞綿綿初自《詩經 大雅 綿》，瓞與蝶同音，因瓜子多，寓意子孫昌盛，家族興旺。
12文字裝飾
文字雕刻在門墩兒上是一種比較少見的裝飾方式，北京地區留存稀少，內容一般為托物言志、借物喻情主題。
「竹不如花清且雅」 字樣
竹不如花清且雅，蘭雖似草秀而香。以竹、蘭兩種植物寓意謙謙君子的品德高尚，突顯更高的文人氣質。
「福壽」 字樣
「祥」 字樣
宗教寓意
除了以上的吉祥寓意和文字寓意以外，還有些門墩兒的裝飾受到佛家、道家等宗教的影響，使得門墩兒的裝飾又體現出宗教裝飾。
13寶相花紋
以象徵富貴的牡丹、純潔的蓮花或堅貞的菊花為主體，中間鑲嵌形狀不同、大小粗細有別的花葉、花瓣疊加層次豐富，有雍容華麗的美感。
寶相花紋圖樣
小知識：寶相花紋是佛教徒對佛像莊嚴稱呼，寶相花是聖潔、端莊、美觀的理想花形。寶相花紋是傳統的裝飾紋樣之一，廣泛應用於金銀器、石刻、織物、刺繡等器物上。
14佛八寶
佛八寶又稱為八吉祥紋，是佛教中的寶物，由法論、法螺、寶傘、華蓋、蓮花、寶瓶、雙魚、盤長八種法器組成。每個法器代表不同的寓意，遺介君在此就不贅述了~
佛八寶圖樣
15暗八仙
暗八仙其實就是八仙的暗示，造型題材為八仙的手中所持的法器。
小知識：八仙過海，各顯神通。八仙即是鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、張果老、韓湘子、曹國舅、分別以葫蘆、扇子、寶劍、荷花、花籃、魚鼓、笛子、陰陽版為法器。受體量所限，匠師巧妙地運用人物對應的法器暗喻八仙，此為暗八仙。
動植物圖案
動物紋和植物紋是中國傳統裝飾圖案的基本內容，運用諧音、比喻，象徵等手法傳達美好願望與追求。
16鹿紋
古人稱鹿為長壽仙獸，象徵吉祥高壽，「鹿」與「祿」同音，寓意福祿，因「祿」在古代指官員的俸祿，因此，鹿的形象體現人們對於官運亨通、升官發財的追求。
17天馬海馬紋
天馬象徵尊貴，祥瑞、權威，海馬象徵皇家威德，通天入海，寓意吉祥、騰達。天馬、海馬紋在古建築中出現比較多，在門墩兒圖案中多表現為海馬形象。
18荷蓮紋
圖案主要由荷花和蓮葉組成（圖中正面雕刻），因荷花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的特性，成為美好，高潔的象徵物。
小知識：荷蓮紋的吉祥寓意有「並蒂蓮」、「魚戲蓮」、「荷花鴛鴦」等。「並蒂蓮」是指一蒂有兩花，寓意男女好合，夫妻恩愛，「荷花鴛鴦」又稱「鴛鴦戲水」，「荷」與「和"同音，取」和睦「之意。鴛鴦是婚嫁喜事常用的瑞鳥圖案，雌雄常在一起，傳說當鴛鴦喪失其配偶，永不再配，比喻夫妻恩愛，也有相思之意。
19草木花卉紋
通常雕刻的植物花卉有梅、蘭、竹、菊、松樹、牡丹、玉蘭等。其中松、竹、梅合稱「歲寒三友，寓意情操高尚，梅蘭竹菊又合稱」四君子「，寓意品德優良。
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