500多年前，襄城此人被皇帝委派到河南賑災‖老家許昌
文‖竇永革
朱瞻基（1398——1435），即明宣宗，明朝第五位皇帝。明仁宗朱高熾和誠孝昭皇后張氏的長子，年號宣德，自號長春真人。洪熙元年（1425）至宣德十年（1435）在位。
朱瞻基幼年就深受祖父朱棣與父親朱高熾的喜愛與賞識。永樂九年（1411）被成祖立為皇太孫，數度隨朱棣征討蒙古。洪熙元年（1425）即位。
宣德元年（1426）平定漢王朱高煦之變。次年，從閣臣楊士奇、楊榮等議，停止用兵交趾。重視整頓吏治和財政，繼續實行仁宗緩和社會矛盾的措施。
在位期間文有「三楊」（楊士奇、楊榮、楊溥）、蹇義、夏原吉，武有英國公張輔，地方上又有像于謙、周忱這樣的巡撫，一時人才濟濟。經濟得到空前發展，朱瞻基與其父親的統治加在一起雖短短十一年，卻被史學家稱之為「功績堪比文景」，史稱「仁宣之治」。
朱瞻基也是傑出的書畫家。翰墨圖書，極為精緻，「點墨寫生，遂與宣和（宋徽宗）爭勝」。尤工繪事，山水、人物、走獸、花鳥、草蟲均佳。書法能於圓熟之外見遒勁。
宣德十年（1435）去世，終年三十八歲，葬十三陵之景陵。廟號宣宗，諡號「憲天崇道英明神聖欽文昭武寬仁純孝章皇帝」。有《明宣宗御製樂府》一卷，今佚。
在對內的治國之道上，朱瞻基能夠實行安民、愛民的仁政。他深知「民能載舟亦能覆舟」的道理，因此在他統治期間，他能夠體恤民情，實行與民休憩的政策。
「坐皇宮九重， 思田裡三農」，這的確是朱瞻基關心農業生產、農民生活的的真實心態。他繼續推行洪武朝以來招人墾荒的政策，發展農業生產。
宣德五年（1430）三月，朱瞻基路經農田時，看見路旁有耕作的農民，於是下馬詢問農作物的生長情況。他興致盎然，取來農民耕田的農具，親自犁地。沒推幾下，他停下來回頭對身旁的大臣說：「我只是推了三下就有不勝勞累的感覺，何況農民終年勞作。」說完就命人賞賜農民錢鈔。他對農民的生活和處境是了解的，因此能夠在制定政策時考慮到他們的利益。
同年六月，京畿地區發生了蝗災，朱瞻基派遣官員前去指揮消滅蝗蟲。但他仍不放心，特意諭旨戶部，告誡他們往年負責捕蝗的官員害民的危害一點也不比蝗災小，因此要嚴禁杜絕這種事情再次發生，還特意作了一首《捕蝗詩》頒給臣子。
據《明史·魏源傳》載：「宣德五年，河南旱荒，民多轉徙。帝以源廉正有為，命為左布政使，俾馳驛之任。時侍郎許廓往撫輯，廷議又起丁憂布政使李昌祺原官。源與廓、昌祺發倉廩，免逋賦雜役，流民漸歸。雨亦旋降，歲大豐。」
在這段文字中，我們可以明確，宣德五年，河南大旱，明宣宗朱瞻基命魏源、許廓、李昌祺等賑災河南。
就在許廓出發前，朱瞻基寫下了《賜許廓巡撫河南詩》賜給他。詩中寫道：
河南百州縣，七郡所分治。
前歲農事缺，旱澇始復繼。
衣食既無資，民生曷繇遂。
顧予位民上，日夕懷憂愧。
爾有敦厚資，其性勤撫字。
徙者必輯綏，飢者必賑濟。
諮詢必周曆，毋憚躬勞棨。
虛文徒瑣碎，所至皆實惠。
勉旃罄乃誠，庶用副予意。
許廓（1377——1432），字文超，明河南襄城人，明朝前期政治家。他身材魁偉，風度翩翩，遍讀儒學經典、諸子百家和歷朝史書，知識豐富，才學廣博。
建文元年（1399）考中舉人。永樂五年（1407）授錦衣衛經歷，未幾遷工科給事中，復歷鴻臚寺左右丞，皆能其職。十年（1412）薦拜工部右侍郎。十二年（1414）文皇北征，廓都餉。十三年（1415）營建北京，廓提都神木廠。十七年（1419）掌交趾布政司事。洪熙元年（1425）進工部左侍郎，授正議大夫資治尹。宣德五年（1430），河南民飢，流徙者甚眾，廓往循附。廓至，旌廉黜貪，榜示有司，弗得復有科擾，於是復業者數萬戶。還朝，上慰勞甚至。
宣德六年（1431）正月降敕獎諭，特升為兵部尚書，復賜誥命，授資善大夫，並加增闋祖若父皆尚書。宣德七年（1432）六月十二日，卒於任上，年五十六。訃聞，上深悼惜，遣官賜祭。命有司治墳塋，給舟車歸其喪，葬於襄城令武山南麓。今襄城縣城石羊街清真寺即許廓的家祠，後經回民群眾集資購買後，於清順治十三年改建為寺。
明宣宗朱瞻基寫《賜許廓巡撫河南詩》的背景上文已經提到。宣德五年，河南災荒嚴重，饑民外逃的很多。朝廷派許廓回河南安撫賑濟。臨行，宣宗作詩餞別。
詩的前六句指出了河南的基本情況和此次受災的情況：河南區域廣大，有七郡百個州縣。由於前年農事缺乏，旱災和澇災相繼發生，造成了百姓生活困難，衣食無著，流離失所。
「無資」亦作「無貲」，無可估價、不可計算的意思，也指沒有錢財。「曷」（音hé），本意是指怎麼、為什麼，也有何日、何時的意思。「繇」（音yáo），古同「徭」，指勞役。「遂」有稱心、如意、成功等意思。
七、八句指出了朱瞻基自己對此次災情的擔心和憂慮。九、十句是朱瞻基對許廓的讚揚和肯定，認為他是此次安撫賑濟的最佳人選，說明了對許廓的信任。「敦厚」指脾氣溫和、性情忠厚。
十一至十六句是朱瞻基對許廓此次安撫賑濟提出的要求和希望：要使流亡者得到安撫，飢餓者得到賑濟。要使百姓切實得到實惠，不要搞那些虛頭巴腦的東西。同時希望許廓盡心盡力，不辜負自己的信任和期望。
「輯綏」意思是安撫。「棨」（音qǐ），指古代用木頭做的一種通行證（棨傳）和古代用木頭做的一種儀仗(棨戟)。「勉旃（zhān）」意思是努力，多用於勸勉時。「罄」（音qìng），本義為器中空，引申為盡、用盡。「庶」表示希望。「副」指相配、相稱。
朱瞻基具有愛民之心，許廓更有愛民之情。到河南後，許廓按照朱瞻基的要求，一邊上書朝廷豁免河南歷年積欠的田賦和一切雜役，一邊派員趕赴各府縣詳細調查災情，張貼安民告示，開倉放糧，並鼓勵災民進行生產自救，嚴禁地方官吏藉機擾害百姓。
經過一系列措施的實施，災區混亂的狀況在較短的時間內大有好轉，逃荒到外地的百姓紛紛返鄉，開始了正常的生產和生活。
此次賑災，作為臣子的許廓沒有辜負明宣宗朱瞻基的信任，圓滿完成了任務，得到了朱瞻基的嘉獎，於次年正月升許廓為兵部尚書，授資善大夫。
宣德七年，許廓卒時，朱瞻基遣官賜祭，命有司治墳塋，給舟車歸其喪。這些也是朱瞻基對許廓最好的褒獎。
許廓德才兼備，為明朝都城北京的營建和社會政治穩定做出了巨大貢獻。這些成績不但得到了明宣宗朱瞻基和明朝廷的肯定和褒揚，也為後世為官者樹立了勤政愛民的榜樣。
更為重要的是，作為明代「襄半朝」代表人物之一，時至今日，許廓仍值得我們每一位襄城人敬仰和學習！
2019年8日29月完稿
【作者簡介】竇永革，男，漢族，1967年4月生，河南省襄城縣人，河南大學漢語言文學專業本科學歷，河南省作家協會會員、許昌市作家協會理事、襄城縣作家協會副主席兼秘書長、襄城縣詩詞學會秘書長、襄城縣地方史志辦公室副主任。從事業餘創作20多年，發表各類文學作品200餘篇，作品散見於全國各類報刊，出版有散文集《漂浮在汝水上的心靈》，部分作品被轉載收錄、獲獎評介，具有一定的影響力。
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