圖文 陳瑜 航拍 鄭時仁
前往新田做主持，途中偶遇樂大晚村村民樂主權先生，他對家鄉的熱愛吸引我，他對我的熱情感動我，途中約上老友新田三井鄉的鄭時仁校長，立馬就隨他前往樂大晚村。
樂大晚村離縣城30多公里，一路平整的公路，兩旁突兀的山巒就像一個個守護美麗的哨兵飛過車窗，車奔騰在田疇勝景中。
進入樂大晚村，心境特別清爽，村前是一片寬闊、平整的田野，黃綠相間，遠山就是筆架山，黛影重重。村前有兩條河流,正前面是石羊河,自南向西北流去,水源於雞井，村前左旁有一條河是 周田河,自東南向西北流去,水來源於牛井和天鵝井。兩條河流如兩條長龍橫臥村前而過。
古村依山而建，逐級升高，坐東朝西，以獅子山、八卦山、燕子歸巢作後龍，連接雙龍搶珠山、天鵝山、金魚疊龜後續連綿，左向南方有手背咀(和尚嶺)為青龍，大面咀、月亮咀兩峰為右向北方作白虎，既結合了風水地理學的絕配，又考慮到了時逢亂世戰亂、以退為進的防備、人身安全的保障。
古村有「四塘」（觀周塘、象天塘、文明塘、克諧塘），形成「前有照後有靠」的極佳風水布局，又備消防之實用。有六壩（水口壩、白芒壩、三秋壩、水磨壩、高壑壩、涼水壩）、三橋（仙人橋、下丘橋、三根橋），構成功能齊全、系統完備的古建築格局。
正門前塘後就是高聳、精緻的門樓，建於清中期，兩旁成「八」字形，上橫「元魁世第」金匾，「元魁」意思是殿試第一名,即狀元,源於祖先樂雷發，南宋寶佑元年癸丑（1253年）欽賜特科狀元，詩詞聞名於世，清紀曉嵐四庫全書評價可與李白、杜甫齊名。門內木柱環撐，柱頂斗拱逐級帶帽承載樓體，連接馬頭牆，氣勢非凡。
進入正門樓，縱橫交錯的巷道，壁立威武，布局如八卦圖，二橫六縱,橫主道寬2.2米左右，正中1.8米左右，縱主道2米左右，其它1.4米左右，全部青石板整齊條石鋪就。排水系統設計巧妙，雨不沾鞋。正門樓靠左，宗祠設左旁，左前方有一六稜角像將軍帽的惜字塔（現已毀，只殘留一塊雕有鹿的石板）。神堂設村正中後方，侍仙殿設偏右後方，社神殿設村右前方，右設新門樓。所有建築物青磚碧瓦結構，屋頂全設馬頭牆爪，遠看如萬馬奔騰，古色古韻，步入古村，恍如身臨紅樓夢裡的大觀園。門樓、祠堂、民居、府第棟棟別致，石雕、木雕栩栩如生，琳琅滿目，如入畫境。
目前保存完好的古建築有樂觀周府第（樂廣淑，諱觀周，字雙泉號盡美，(1754年)三月二十四日，愛道光六年(1826年)嘉慶十年進士(1805年) 乙丑科，任衡州府正學堂）、樂克諧府第（樂克諧，生清嘉慶五年庚申(1800年)，咸豐元年辛亥恩賜進士(1851年)候詮教諭）、樂象文府第（樂象天，生嘉慶二十三年戊寅(1818年)貢生，新田候補縣令）、樂文明古宅群（樂文明，諱大倫，號天成，生清乾隆庚戌年(1790年)八月二十一日，歿道光甲辰(1844年)， 舉人）以及樂大廈古宅、樂學昌古宅、樂治南古宅。
坐落在古村最南端的樂大晚宗祠，總建築面積440平方米，她是中華樂氏年代最久遠、保存最完整的古建築，始建於乾隆四十年孟秋。前兩廳乾隆四十三年臘月竣工，由樂廣淑(觀周)、廣洞兄弟為首興建的，因戲台、天井、大廳上的雕刻耗資太大，為節省開支，免做竣工酒席，未做陲梁儀式。宗祠竣工後該村人口增長迅速，容納量不夠，民國十九年，由時任藍山縣令的樂雅文(海儒)為首牽頭加建後廳。
樂大晚村，全姓樂（yue），大晚。據說是「大器晚成」的意思，一世祖樂弘從江西景泰和禾溪於北宋紹聖三年(公元1096年)任湖廣營道令、公嗜湘南山水水之秀麗，遂居寧遠下灌明月山，現叫樂家山。宋朝一至七世出狀元一人，進士八人，八世祖等遇元兵犯境，遭賊李孟九迫害，分散避難。十二世祖樂均佐，深通天文地理、道教佛學，與景仙寺避難的建文帝因佛結緣，相互仰慕，惺惺相惜，相見恨晚，於1405年左右，攜弟樂均撇、均慶帶家眷遷徙至武當山南三里景仙寺東面落戶。
樂均佐為示與建文帝的結盟情誼，即其家族後人予加以保護之意，取名鸞驂坊，鸞即帝王之意，驂釋為皇帝身邊的武將，彎驂含意是仙人的車乘，大意是樂氏族人願為馬前卒，追隨保護。因景仙寺大門朝南，我村在景仙寺左側，進一步佐證建文帝流落新田之說。
樂大晚村是靜謐的，漫步平整、光滑、有序的青石板路的腳步聲，在窄窄的深巷中聽見咚咚迴音，有庭院深深深幾許之森嚴感，高聳壁立的青磚牆雖歷經風雨，但風華依舊，見證著世事變遷，見證著歲月更替，似乎在訴說著古老的故事，該村因處於風水聖地，也就人才輩出，現在的樂家後代因事業發展，大多都遷出了本村，但對古村的熱愛始終是很強烈的，談及祖宗的光榮歷史，都津津樂道，喜笑顏開，也就成了家族繼續興盛的精神力量了。