大家好，我是凹叔。
最近後台有朋友對凹叔說，自己是個被生活綁架的人：
工作和閒暇總想珍惜每一秒鐘，所以被密密麻麻的行程表排滿，生活仿佛可以一眼望到盡頭；
下班了，想和朋友聚一聚，可工作任務總是一個微信炸過來，沉浸式享受立馬變得狼狽不堪；
想攢錢給自己報課程，可雙十一就要來了，預估又要在剁手的快樂與吃土的辛酸之間徘徊；
忙完應酬，該有點獨處的時間了，本想拿起塵封好久的書，但短視頻和微博又偷走了周末……
「感覺自己早已不是身體的主人，寧靜、喜悅、充實的感覺好久沒有體驗到了，仿佛自己只是行屍走肉般地活著！」
在凹叔看來，這位朋友的體驗，幾乎每個現代人都有共鳴；我們都在不知不覺間，被生活綁架了！
有一本書，就是為了讓你從生活的綁架中解脫而誕生的。
這本書的影響力，絕對令你眼前一亮。
它被出版為20種語言，風行全球，在它影響下超過1000萬人開始審視自己的生活，重燃對生活的熱愛；
它更是被《衛報》《華爾街日報》《福布斯》一致推崇的現代方式；
它的作者是羅曼·柯茲納里奇，英國著名哲學家、世界知名講師，更是世界首家「同理心博物館」創始人；
這本書的名字絕對令你意外：《重新活在當下》。
《重新活在當下》
羅曼·柯茲納里奇 著
磨鐵圖書出品
看到書名，凹叔也很疑惑。
難道現在我不在生活嗎？難道沒有活在當下嗎？
作者在書中闡述了活在當下的理論來源，更直言「活在當下」的觀念被綁架了！
劫持者是什麼人？抑或是什麼組織呢？
第一，「活在當下」的精神被消費文化悄悄地綁架了。異化為「黑色星期五」的購物狂歡，「放膽做」被演繹成「放膽買」。
第二，對效率和時間管理的過分追求，促使人們過上一種「高度計劃」的生活。摒棄了「放膽做」的自發與隨性，退步為「放膽想」
第三，劫持者是無處不在的電子娛樂，鮮活的生命體驗被閃爍的螢幕取代，造就新的浮躁時代。「放膽做」逐步妥協為「放膽看」。
看完之後是不是觸目驚心，原來我們在無形之中，悄悄地被消費、效率與電子娛樂綁架了。
作者在書中詳細介紹了他對抗焦慮的方法，今天凹叔就將他「活在當下」的方法，分享給大家；
希望大家都能「活在當下」。從生活的綁架中解脫出來！
將每天視為「最後一天」生活
喬布斯曾在史丹福大學以「如何過好這一生」做畢業演講。喬布斯坦言一年前被診斷患有極為罕見的胰腺癌，從死神手裡逃脫（2011年病症復發導致其離世）的他告訴現場觀眾：「時刻提醒自己：我快要死了，是面對人生抉擇時最有效的利器。」死亡的意象不僅能夠掃除所謂的面子問題，還能鞭策我們追逐夢想，敢於打破常規、無懼風險。喬布斯忠告大家：「生命短暫，別用它成就別人的夢想。」
製作「人生清單」
加繆在文章中寫道：「要和死亡立約，才能心想事成。」電影《遺願清單》的主人公身患絕症、時日無多，於是他們寫下臨終前的願望清單，在餘下的生活追逐實現。在健康之時正視死亡的必然性，能刺破我們「安在」的蒙昧狀態，幫助我們認清人生的輕重緩急，鞭策我們只爭朝夕、有所作為。為了避免老來後悔，為什麼不試著製作人生清單呢？
將目光投到生命的終點
托爾斯泰的短篇小說《伊凡 · 伊里奇之死》的主人公是一位司法檢察官，他的一生都忙於仕途，為自己的家庭能立足於上層社會而四處奔波。但當他在45歲時因病臥床不起時，他開始意識到自己的生活一文不值。
「按世俗的觀點，我一直在往上走，但是生活也與我漸行漸遠。」他悔恨道。
所以，為什麼不現在就思考真正喜歡的生活呢？
嘗試引導式幻想
想像一下，你出現在來世的一場晚宴現場，到場的全是你曾經可能變成的那個「自己」：
刻苦學習備戰考試的你；辭掉第一份工作去追夢的你；酗酒成性的你；差點兒死於車禍的你；以及細心呵護婚姻的你。
看著這些自己，有的讓人欽佩，有的自以為是，還有的讓你感覺不自然。
你想和誰攀談？想避開誰？又羨慕誰？哪些是你想成為的自己？
擁有「即興發揮」的人生
馬婭 · 安傑盧，這位傑出的非洲裔美國知識女性擁有超過50個榮譽學位。而她豐富的從業經歷還包括快餐廚師、服務員、列車乘務員、歌手和舞女、演員、戲劇導演，馬丁 · 路德 · 金和馬爾科姆 · 艾克斯的政治活動主辦人等。
安傑盧對機會的把握堪比一種藝術。支撐她人生的奧秘，正是倡導「即興發揮」。
比如她看到一則招聘廚師的信息，她會告訴考官，儘管自己沒有任何相關經驗，卻是專業級廚師。
遇到有人招募舞蹈演員，她就假裝自己來自舞蹈世家，以便能獲得這份工作。
安傑盧憑藉著特有的冒險精神，不斷嘗試，抓住機會，收穫著新的工作和人生經驗。要想成為馬婭 · 安傑盧式的實驗主義者，需要足夠的勇氣和自信，甚至是「不要臉」的精神，才能驅散心中的恐懼。
敢於撕下面具
日常生活中我們常扮演不同的角色：孝順的女兒、完美的母親、睿智的律師、聚會上的焦點人物、講義氣的朋友、憂鬱的少年、特立獨行的創業者……
扮演角色本身沒有什麼不妥之處，但應該警惕角色「反客為主」。隨著時光的推移，我們所扮演的不同角色會進入我們的潛意識中，並塑造我們的言談舉止和思維方式。
果這類行為模式根深蒂固，成為我們的習慣，便衍生出一個問題：在這麼多的角色扮演中，到底有多少是真實的？這是讓-保羅 · 薩特在巨著《存在與虛無》中提出的經典疑問。
當你戴著職場或家庭的面具摘不下來時，你需要警惕你已經被面具綁架了！
嘗試「意義療法」
弗洛伊德認為人類行為最終的動力是「快樂原則」，相比之下，弗蘭克爾則主張真正重要的不是「尋找快樂的意志」，而是「尋找意義的意志」。他說道，「如果一個人超越自我，投身於更偉大的事業之中，」那麼這個人就找到了意義。
「一個人所追求的事業，最終成就了這個人。」
正如歌德因重病導致生命垂危，但強大的意志力仍幫他奪回了7年生命，寫出了《浮士德》第二部。而歌德在完成這部手稿的兩個月後病故，享年82歲。歌德找尋的意義讓他的生命迸發出強大的力量，擁有了生命的渴望。
當你找尋到人生的意義，你的生命將迸發出前所未有的力量。
創造「心流」
「心流」，指的是在你完全投入到一項活動中時，過去或未來都不再重要，你完全自然地沉浸在當下。時間感全部消失，你全身心地從事這項活動。
進入心流狀態的關鍵在於：你所投入的項目不能太簡單，也不能太難。簡單會很快導致厭煩心理，困難會產生對失敗的焦慮。此外，還需要具備一定的挑戰性或風險性。換言之，你需要稍微離開自己的「舒適區」，才能進入全神貫注的狀態。
心流還具備其他外顯特徵：你控制著自己的行為，體驗到一種興奮感和超越感；你熟練掌握著一種技巧，並且活動本身成為一種行為，而非手段。
嘗試在生活中找尋「心流」狀態，可以讓你體驗到掌控生活的快感！
提高觀察的意識
「多注意」是提高我們的意識，避免因循守舊錯過潛在的饋贈。比如你傾聽別人說話時，應該注意對方的語調或停頓所傳達的「畫外音」。
隨它去
「隨它去」，意指不要揣測、躲避或恐懼別人對自己的看法，否則會讓我們自己變成「玻璃心」。
萬物皆有益
我們應該意識到，自己遇到的一切事物都可以是點燃即興生活和想法的「星星之火」。我們身處的生活環境中充滿了豐富的「饋贈」。
一旦習慣「萬物皆有益」的思維方式，負面的事物也會呈現出「有益」的一面，變成新的行為可能。
計劃就是沒有計劃
比如每周日下午2點到6點間，不安排任何計劃。時間一到，你再決定要做什麼，比如：和孩子們一起為新入住的鄰居烘烤蛋糕；去公園鍛鍊；到電影院欣賞熱映影片等。
這樣可以有效抵禦現實世界中沒完沒了的大事小情，奪回永遠等不到的自由時間。
作者在書中衷心地希望：
掌握了「活在當下」的你，生活充滿喜樂；生命不再是「微弱的燭光」，而是熊熊燃燒的火把！
在黑夜裡，微光可以吸引微光，微光可以照亮微光。當你迷茫時，不妨「活在當下」！
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《活出生命本來的樣子》
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磨鐵圖書出品
哲學的任務就是教會我們在願望碰到現實的頑
固之壁時，以*柔軟的方式著陸。—— 阿蘭·德波頓 《哲學的慰藉》
以前總嘲笑哲學家，沒事閒著痛苦幹嘛？
但是隨著年齡的增長，發現自己遇到很多問題。
比如：
什麼是幸福生活?
人存在的意義是什麼？
為什麼悲劇反而是好事？
大家好為什麼未必是真的好？
..
這些問題如果不去想，當一天和尚撞一天鐘，也能過去。
但一個人如何審視個人與自我、他人、世界的關係將決定他的幸福指數。
本文圖片來自網絡。本文采編：餅乾；本文編輯：餅乾；監製：袁復生。如需轉載開白，請在後台回復」轉載「。
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