歷史上的竹林七賢，印證出成忠臣的性格，仰慕這群瀟洒文人。只所以稱為八賢，成忠臣講再加上酒，這七人都離不開酒。與其說是八賢圖，其實是作為易學高人的成忠臣根據八卦方陣設計的八卦圖，他講那些與酒相關的企業掛上這幅畫，生意會一飛沖天，永遠不會倒閉，有這七位玄學人物在施法助陣。而且這幅畫是採用民國丈二玉版生宣，加上稀缺的礦物寶石顏料，如今尋找這類創作材料其難度可以講難於上青天，不可再生性的稀缺材料決定了此畫的珍貴難得。
此畫所描述的七賢，分別是山濤、王戎、劉伶、阮籍、嵇康、向秀、阮咸並成為「竹林七賢」。魏晉之際，天下多故，以七賢為代表的名士不拘禮法，在山間，不聞外事，不問朝綱。只求飲酒作賦，互相嬉戲，只為尋求心靈的一片天堂。他們在思想上，其特色是易、老、莊三玄之學代替了漢代的經學，在行為上，其特色是突破傳統禮教的藩籬而形成一種「任誕」的風氣，後人籠統得稱為「魏晉風度」，因其超脫自如的生活方式，千百年來為後人所景仰，故「竹林七賢」一直是繪畫中所熱衷的描繪母題。
竹林七賢中這群文人生活在司馬氏當權的時代，這是一個文人無法發聲的時代，這是一個思想被禁錮的黑暗時代，竹林七賢就生活在這樣的一個時期，他們每個人都有驚世的才華。成忠臣常把竹林七賢的隱世精神比喻自己的狀況，他幾十年來也是不問世事，只潛心探索古人繪畫筆墨技巧，他常以無黨派人士感到自豪，從不看報刊及電視，一生中致力儒釋易道的探索。他講如今比那個時代還具特色。如今的體制遍地都是利已主義的精英，一些名牌學府培養出的都是精緻的利己主義者，這些人的智商都用在利己、自私上，世俗、老到、善於表演、懂得配合，他們都在利用體制來達到自己的目的。這些人都沒有信仰和氣節，信仰是權利和金錢。
成忠臣在藝術上是一位自律心相當強的人，他是位自律到極致的人，所以在繪畫上有了開掛般的人生！自律！是他與其他畫家最大的差距。在此畫中，人物與石竹的組合是中國畫里象徵處理的慣用形式，這種處理方法往往將文人高士置於竹下，石邊，他們或鳴琴，或玄思高談，或飲酒。而且某些器物也與主要人物的某些性格特質相關聯，如此畫中所出現的酒、石、琴、棕竹等。此圖中的七人神態雖不一樣，但因成先生巧妙準確地通過神情、動作的捕捉、刻畫，而把七位高士的性格特點得以充分表達，高士們旁若無人，欲辨忘言之狀與畫面清穆高古的氣息結合，已足以讓我們遐想其風姿神韻了。
這幅巨畫，讓我們懷念竹林七賢，懷念他們洒脫的精神狀態，懷念他們自由的雲遊和不屈的氣節！