原文
杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質而金色。置於市，賈十倍，人爭鬻之。
予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮。予怪而問之曰：「若所市於人者，將以實籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！」
賣者笑曰：「吾業是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！」
予默默無以應。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托於柑以諷耶？
——出自明·劉基《誠意伯文集》
注釋
譯文
杭州有一個賣水果的人，擅長貯藏柑子，經歷一整年也不腐爛。把它們拿出來的時候還是光彩鮮明的樣子，玉石一樣的質地，金燦燦的顏色。他把柑子放到市場上賣，價格是別人的十倍，人們爭相購買。
我買到一個柑子，切開它，像有股煙直撲口鼻，看它的的裡面，乾枯得像破敗的棉絮。我感到奇怪，問他：「你賣給別人的柑子，是打算讓人家放在盛祭品的禮器中供祭祀用呢，還是招待賓客用呢？或者是用這種光鮮的外表去欺騙傻子和瞎子呢？你這樣騙人太過分了！」
賣柑子的人笑著說：「我賣這樣的柑子已經好多年了，我靠這個養活自己。我賣它，人們買它，從來沒有聽到別人說過什麼，卻唯獨不能滿足您嗎？世上欺騙別人的人多著呢，難道只有我一個嗎？您沒有考慮過這個問題吧。
現在那些佩戴虎符、坐在將位上的人，他們威武的樣子，好像有保衛國家的才幹，他們真的有孫武、吳起那樣的謀略嗎？那些戴著高高的帽子，拖著長長的帶子的人，他們氣宇軒昂的樣子，好像有治理國家的才能，他們真的能建立伊尹、皋陶那樣的功業嗎？盜賊四起卻不懂得抵禦，百姓窮困卻不懂得解救，官吏奸詐卻不懂得禁止，法紀敗壞卻不懂得治理，沒有作為白白浪費糧食卻不懂得羞恥。看看那些坐在高堂上，騎著大馬，喝著美酒，吃著美食的人，哪一個不是威風凜凜令人望而生畏，顯赫的樣子讓人想仿效？可是無論到哪裡，又有誰不是外表如金似玉、內心像破棉絮呢？如今您對於這些視而不見，卻只看到我的柑子！」
我默默地沒有話可以回答。回來後思考他的話，覺得他詼諧善辯，就像東方朔那樣的人。難道他是個痛恨世間醜惡現象的人？因此借柑子來諷刺世事嗎？
賞析
這篇文章是明朝開國元勛劉基所寫的一篇政治寓言，耳熟能詳的成語「金玉其外，敗絮其中」便出自此文，比喻人或事物徒有美好的外表，而本質卻很低劣。
文章由賣柑和買柑這樣一件小事引起，再以賣買雙方一問一答，由表及里，將問題逐步引向深入。通過賣柑者之言，形象刻畫出滿朝文武官員昏庸無能的醜態，辛辣地諷刺了那些飽食終日、欺世盜名的封建官僚，有利地抨擊了元朝末年統治階級的腐朽無能和當時社會的黑暗，抒發了作者憤世嫉俗的情感。
文章構思精巧，筆鋒犀利，運用對比、反問、排比等修辭手法，使文章精彩紛呈，氣勢壯闊，感情強烈。全文融敘事、議論、抒情於一爐，言語不多卻說理充分，彰顯了作者的深厚功力，此篇也成為了世代傳誦的名作。
文言知識
說「器」：「器」在文言文中有以下常見釋義。
- 指「用具的總稱」。如《論語·衛靈公》：「工欲善其事，必先利其器。」又如「投鼠忌器」。
- 指「度量，胸懷」。如「器度寬廣」，「器量弘深」。
- 指「才能，能力」。如上文中的「昂昂乎廟堂之器也」。
- 指「重視，看重」。如「先主器之」，「朝廷器之」。
（本文完）
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