河南洛陽發現手書墨跡墓誌，比雕刻靈動得多，可惜文物已下落不明
墓誌碑版絕大多數是雕刻而成，書法家將原稿寫好後交給刻工，經過他們的「妙手」，幾乎分毫不差的出現在石頭上。我們熟知的《多寶塔碑》《玄秘塔碑》《集王聖教序》均是如此。學界一直有「碑不如帖，帖不如稿」的說法，原因是雕刻工技術再高，也很難絲毫不差的把原稿所有細節都表現出來。
各位書友臨摹名碑時應該有這樣的體驗，就是拓本模糊不清，甚至有的作品全篇只能辨出寥寥幾個字。這是因為碑刻完成後，必定要遭遇風吹水蝕和人為破壞，這無疑進一步造成了「碑不如帖」的情況。古代遞藏下來的墨跡真品、摹本，在細節方面都要勝過絕大多數碑誌。
不過，要說到用筆之自然、書寫是情感之真實，帖又不如手稿了，比如顏真卿《祭侄文稿》和「敦煌遺書」。碑、帖、稿各有各的優點，碑刻筆畫剛勁，墨帖筆法變化多端、手稿自然真實。那麼有沒有作品能將這三者完美結合呢？答案是有，它就是出土於河南洛陽的《田行墓誌》。
這件作品完成於唐開元十一年（723年），上世紀出土於洛陽，遺憾的是這件文物竟然不知所蹤，遍查全網也找不到現存何處，如果有知道的朋友，可以在評論區留言。
此作名為「墓誌」，卻不是雕刻而成，而是以石為紙，將銘文用筆墨寫在其上。雖然畫有界格，但絲毫沒有限制書者發揮，楷中帶行，用筆酣暢瀟洒，靈動感遠勝碑刻。
《田行墓誌》寫在兩塊磚石上，磚長約33.5厘米、寬34厘米、厚5.2厘米，共有文字約700個，單字大小1.5厘米左右。字徑1.5厘米至1.9厘米。根據落款可知書者為陳涉，他雖無名氣但水平一流，絲毫不遜於虞、褚等名家。
此作取法於王羲之《蘭亭序》、褚遂良《雁塔聖教序》以及薛稷、薛曜諸家。書者凌空取勢、順鋒入紙，筆筆中鋒，起收精巧妍美，筆畫瘦勁遒媚。
《田行墓誌》橫豎提按分明，波磔左右開張，轉折處方圓並用。結字俯仰得宜、欹正呼應有序，字內空間留白多。同時受盛唐豐腴寬綽之風影響，此作多以橫取勢，舒展大方。
在「褚體」盛行唐代時，《田行墓誌》也繼承了其風格，如用筆結字方正遒媚，但他不拘泥於褚，而是直入魏晉，以「書聖」為師，所以此作還有飄逸之氣。唐玄宗書法以豐腴為美，臣子百姓多模仿，李邕、徐浩、蘇靈芝皆是如此，陳涉自然也不例外。
綜上所述，《田行墓誌》融合魏晉至盛唐諸家法度，用筆一波三折、精熟嚴謹，手書墨跡更是極好保留了各種細節，實為唐代書法精品，希望有朝一日它能重現世人眼前，再次展現自己的美。
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