皇帝們如果想讓自己的最愛當皇后，最好靠運氣，比如明孝宗，他跟張皇后簡直就是絕配。

如果運氣不佳，那就得需要一點勇氣，甚至霸氣了，比如漢武帝。漢武帝迎娶陳阿嬌純屬政治聯姻，但這兩人顯然性格犯沖，一個專橫跋扈，一個嬌縱蠻橫，一個沒有夫行，一個沒有婦德。

當漢武帝坐穩了皇位後，陳阿嬌再也沒有左右皇位的價值了，於是霸道的劉徹便輕而易舉地廢了陳阿嬌。

不過，歷史上像漢武帝這種「匪氣逼人」的皇帝不多，大多數皇帝寧願委曲求全，多給「心愛的」一些寵愛，也不願意觸碰外朝勢力的霉頭。

政治需要也是一個很複雜的因素，因此它對皇帝的婚姻帶來很多意想不到的困擾。比如唐玄宗的兩位最愛武惠妃和楊貴妃，都沒被立為皇后。

武惠妃因為出身於武家，不受大臣們的待見，唐玄宗幾經努力也沒有成功。楊貴妃的身份太特殊，她入宮時李亨已經被立為太子，為了避免閒言閒語，也為了保護太子，唐玄宗始終沒敢提立皇后的茬。

總之，皇帝的婚姻需要考慮的因素太多，感情反而成了無足輕重的一環，對政治妥協幾乎是常規操作。

皇帝的愛有多重因素而且會變化

其實討論皇帝的「最愛」本就是個「偽課題」，因為古人的愛情觀跟今人不一樣，我們今天的「最愛」是多種因素綜合衡量，並作用於某一個人，皇帝們的「最愛」則是多種因素作用於多個女人。

比如朱元璋，馬皇后肯定是他的最愛，但你別忘了，他有五十多個兒女，嬪妃一大堆，按今天的標準，生了五個孩子的郭惠妃才是老朱的最愛。

再比如李世民，長孫皇后是他的最愛，但這也不妨礙他「最愛」事業上的幫手韋貴妃、「最愛」紅顏知己徐賢妃、「最愛」美顏逼人的陰德妃。

對皇帝們來說，皇后是自己唯一的嫡妻，家裡的唯一女主人，這個身份很重要，授予誰就是最大的信任，最深的愛，你還要什麼自行車？

當年漢宣帝在廢了霍光的女兒霍成君後，改立王氏為皇后。這位王氏無兒無女，因為她當初入宮就是因為嫁不出去，她的父親又跟漢宣帝是好友，得到照顧被送入宮中，從來就沒得到過漢宣帝的寵幸。

按今天的標準，這位王氏肯定不是漢宣帝的最愛。但漢宣帝肯定不這麼想：讓你做天下女主，將太子交給你撫養，這難道不是最大的愛嗎？

今天的人直撇嘴：這哪叫最愛？跟「愛」有毛線關係？古人卻一臉驚詫：懂不懂寵和愛的區別？腦瓜進水啦？

原來，古人認為，擱在後堂「珍藏」的才叫愛，天天捧著手心裡把玩的那叫寵，愛和寵絕大多數情況下是不會集中於一人之身的。

「愛」只有一種，「寵」的方式多種多樣，能吟詩作對是一種，輕歌艷舞是一種，溫婉如水是一種，銷魂蝕骨是一種，浪漫奔放也是一種，像調味品一般五花八門。

所以，寵往往會變，因人而異、因時而異。比如漢成帝，當年曾經對許皇后寵愛有加，但自從得了趙飛燕後立刻被新口味迷惑，千方百計把「寵」碰到了「愛」的高度。

歷史上那些「追求真愛」的皇帝，放在古人眼裡就是「寵」「愛」不分，拿辣條當飯吃，被罵死都算輕的。

你看人家朱元璋，馬皇后始終被他恭恭敬敬地放於正位，哪怕若干年不近她的床邊。這就是古人的標準，請問今天還有這個環境嗎？今天的人還能接受這種畸形的婚姻標準嗎？

女人的訴求對皇帝的愛有反作用

其實不光是男人，古代的女人大多也認可這個標準，所以她們甚至會主動給丈夫張羅娶小妾，甘願分出自己應得的「寵」，這叫「婦德」。

作為女主，她需要得到男主人給予她的家庭地位，這就足夠了，皇后也是如此。

但女人接受世俗的標準，不代表真的心甘情願，人性的本能會驅使她們去爭取將「寵」和「愛」納為一體，於是形形色色的宮斗戲就展開了。

相互使絆子、設陷阱，動用家族勢力，勾結外朝，實在不行還是女人的看家法寶——巫蠱詛咒，比的就是誰的綜合實力最強。

比如漢武帝他媽王娡，人家找了個好外援長公主劉嫖，不用自己出手就贏了。

其實漢景帝也是看花了眼，根本搞不清哪個是「愛」哪個是「寵」，只能「跟著感覺走」，稀里糊塗上了王娡的當，弄得栗姬母子先後慘死。

當然，最厲害的當屬獨孤伽羅，她與與隋文帝堪簡直就是「絕代雙驕」，二人既實現了「一夫一妻」，而且兌現了「無異生之子」的諾言。

這其中既有二人早年患難之情在裡面，也有獨孤家族的勢力因素。但即便如此，隋文帝也需要偶爾打牙祭，嘗嘗辣條。有一次他偷摸寵幸了尉遲姑娘，獨孤伽羅竟然下毒手殺害了尉遲氏。隋文帝氣得發瘋，他竟然獨自騎馬出宮，入山谷二十餘里，嚇得大臣們以為皇帝出家當和尚了。

被找回來後，隋文帝長嘆說：「吾貴為天子，不得自由。」

皇帝的社會屬性比一般人更強，哪裡能隨心所欲呢？好在他拎得清輕重，分得清寵愛，也沒「自由過度」，所以即便獨孤伽羅去世後，他也僅僅是放飛一下而已，始終沒有再立皇后。

由此可見，今天的人離開了歷史環境，卻關心皇帝的最愛為何通常不是皇后，實在瞎操心啊。