2019年央視播出了一部名為《土司遺城——海龍屯》的紀錄片。位於貴州遵義的海龍屯從此走進了人民的視野。
這個土司屯堡的主人，便是萬曆三大征之一的平播之役所清剿的對象——播州土司楊應龍。
過去一說起土司，人們腦子裡閃過的一定是身形彪悍、充滿蠻夷之風的邊陲霸主。然而，這播州土司的姓氏竟然和漢人一樣，姓楊。
再翻開楊氏族譜一看，更是讓人驚掉下巴。原來這楊氏，自唐代開始便鎮守播州，歷經朝代更迭而巍然不倒，足足屹立西南長達七百年之久。
在南宋末年，播州兵由於對抗蒙古大軍的作戰中異常英勇，屢立戰功，一度被賜名「御前雄威軍」，從而進入中央軍序列。宋朝被滅後，元世祖忽必烈於公元1275年下詔招撫播州，領主楊邦憲用自己的歸附換來了家族事業的延續，其子楊漢英甚至被朝廷賞賜了個蒙古名，叫「楊賽因不花」。
到了明朝隆慶年間，播州土司楊應龍因殺妻案被其妻叔以謀反之名告到朝廷，貴州巡撫葉夢熊提出改土歸流之議，後幾經反覆，楊應龍舉兵反明。
最終，明王朝集川、黔、湘、粵等八省之力，出兵24萬，才終於平定了播州。此役耗銀二百餘萬兩之巨，極大地消耗了大明的國力，自此，明朝再無力阻止東北女真人的崛起。
不得不說，這確實是一個充滿了傳奇色彩的家族。不過，身為漢族的楊氏，竟能世襲苗疆長達七百年之間，實在匪夷所思，播州楊氏，果真如族譜中所說，是中原的漢人嗎？
關於這一點，歷代學者也進行過考證。結果這一考證，還真是發現了不少的疑點。
首先是楊氏先祖楊端入播，於史無證。據《楊氏家傳》所記，唐末，播州被南詔攻陷，唐王朝屢次作戰均告失利，於是楊端自靠奮勇請命，一舉擊退南詔，從此世居其土。然而，如此振奮民族精神的英雄事跡，卻無故消逝在歷史的長河之中，直到宋代才被楊氏後人翻了出來。
而且，根據對史料的對照，人們發現，在楊端所處的時代，不但沒有播州被南詔攻陷的記載，甚至還有播州官員流動的記錄，土皇帝楊端，似乎並不存在。
另外值得一提的是，歷代修譜都有個壞毛病——熱衷攀附。就以名儒歐陽修等人編撰的正史《新唐書》來說，其中的《宰相世系表》里就已經將名人家族淵源扯得亂七八糟。清代學者沈炳震就曾怒斥《新書宰相世系表》舛訛特甚，社科院的趙超研究員還專門寫了一本《新唐書宰相世系表集校》。
既然連官方修史都是如此，民間就更不用說了。以同樣活躍於西南區的冉氏為例，諸多記載均證明其是少數民族，而其家族託人所作《唐河州刺史冉冉君實神道碑》卻稱冉實為漢人。巧的是，說楊氏為漢人的《楊氏家傳》，亦是楊氏托著名文人宋濂所作。而最令人詬病的一點就是，楊氏族人竟然將自己編排成了楊家將的後人，這純粹就是子虛烏有了。
更有意思的，除了楊氏自認是漢人外，歷代朝廷其實均視播州土司為蠻夷，這也是很尷尬的一個現象。
著名的學者譚其驤，就是編了《中國歷史地圖集》的那位大牛，曾在《播州楊保考》一文中考證指出，播州楊氏很可能是倮羅族。而其他學者也相繼提出白族、仡佬族、苗族等說法，但由於缺乏直接證據，因此一直只能停留在推測的層面。
當然，在民族大融合的今天，儘管學者們出於治學的嚴謹，對播州楊氏的考證仍在繼續，但過分強調楊氏家族的血統其實意義也很有限了。楊氏已經成為貴州第一大姓氏，即使其先祖的確不是漢人，但經歷上千年之後，楊氏不但在血脈上，更在文化上與漢人變得並無二致。
更何況播州地區，早在漢代便屬牂牁郡，漢代距離唐末又是近千年時光，楊氏先祖就是與其他民族雜居的漢人亦未可知。所以，楊氏土司的來歷，恐怕要成為一個永遠無法得出結論的話題。
不過播州楊氏的傳奇，還會繼續流傳下去。作為旅居遵義的文史愛好者，也歡迎大家到貴州旅遊，親自體驗一下昔日土司王朝的風采。
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