前幾天南京靈谷寺的法師被人圍觀拍照衝上了熱搜，畫面中櫻花盛開，法師站在櫻花樹下雙手合十，十分虔誠，這大概就是佛門的意境，其實不止現在很多人追求佛法，佛法自古以來就作為一種精神寄託被國人所追求，在大眾的眼中寺廟中的法師幾乎都是男性，然而阪依佛門的法師也有不少不為人知的女性，她們不叫做和尚，叫做尼姑。
這裡要提到一個尼姑叫姜素敏，出生於1911年遼寧的一個望族，此時的中國正在腐朽的清末，她出生時恰好是辛亥革命的第一年，整個社會每天都在經歷著不同的混戰，吃不飽飯和死人的事幾乎天天發生，饒是這樣的情況下，她的父母打從她一出生也沒有讓她感受過一點動盪的生活，她的童年充滿著安穩與幸福，她的父親出生在書香門第，身上帶著一點當時文人的封建落後思想，在她很小的時候就給她裹腳，裹腳就是封建社會的一種陋習。因為當時的社會追求女子三寸金蓮，於是在女孩很小的時候的用布條強行勒斷腳板，停止骨骼的正常生長，於是小時候的姜素敏在父親的安排下進行了裹腳，這之後她很長時間不能下地走路。
不過幸好，她的父親並不反對她讀書，只是從小姜素敏就對四書五經不感興趣，而是喜歡佛經古籍，當時的她也並沒有過多的參悟，只是閒暇時經常去寺廟聽高僧宣講，日子長了，她的父母漸漸發現了她的不對勁，他們的女兒似乎漸漸有了想出家的想法，這急壞了她的父母，於是給她安排了一門婚事，也不由得她自己做主就把她嫁了，不過所幸丈夫是一位知書達理的人，發現她並不願意這門婚事，兩人也就相敬如賓的相處，婚後的姜素敏看到當時的社會有太多百姓受苦難後還自學了醫術，希望可以儘自己微薄的力量幫助別人。
從這裡我們也能看出來，她一直都有悲憫眾生的思想，所以以後她選擇出家也不足為奇了。意外發生在她婚後的十年，她的丈夫是一個具有新式思想的人，不斷參與遊行希望促進社會變革，就在一次遊行中被打成重傷，即使姜素敏竭盡全力也沒挽救回來，從那以後她就堅定了自己要出家的想法，1940年，她來到了五台山削髮為尼，法號「仁義」。
仁義師太不僅幫助身處困境中的眾人參悟人生道理，還外出行醫幫助窮苦百姓，1950年抗美援朝戰爭爆發後，她毅然走上前線救死扶傷，其實佛家有講究說不能見血，但是仁義師太並沒有拘泥於此，這才是到達了真正的普度眾生的境地，這也受到了很多人從心的尊敬。
1995年，84歲的仁義師太似乎感覺到了自己大限將至，於是讓自己的弟子將她圓寂後的屍身放入裝滿石灰的園缸中，通過化學反應使屍身達到不朽的結果，這就是缸葬的形式，在佛教里想要通過缸葬讓自己屍身不腐幾乎是所有信徒的追求，三年後，弟子重啟仁義師太的缸葬，發現她不僅栩栩如生，連牙齒都保留完好。成為了中國佛教史上的首尊比丘尼肉身，這也算是對於她的一種福報吧。
神不能無處不在，於是創造了心懷天下的善人，姜素敏一定是其中一個，她的這一生出生入死過也寂靜安然過，可謂是充滿意義的一生，知道自己所追求的並且為之努力一生，這才是人生的真諦。