狂草是「丑書」的鼻祖？張旭、懷素、徐渭表示「這個鍋我們不背」
當今書壇亂象叢生，「以丑為美」「標新立異」之人多了去了，有的寫字靠「吼」，有的發明「射書」，有的發明「盲書」，還有的乾脆把書法和行為藝術結合起來，創造出「即興書法」。坦白來講，有的人確實挺有想法，但大部分都是為了「博人眼球」而已。
「盲書」
看了這些人的作品，有網友提出，「丑書」亂象的主要責任者就是古代那些狂草大師，正是他們的不拘常法，給如今這些「大師」提供了「合法性」，他們把矛頭指向了三個人，他們是「草聖」張旭、懷素和明代大才子徐渭。
「射書」
首先，「吼書」的發明者就是懷素，史籍記載懷素創作時「忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字」。他與張旭都在京城達官顯貴家中「表演」過即興草書：先是喝酒，酒後忘性便開始揮筆，一邊長嘯一邊創作，只需要很短時間，一幅洋洋洒洒千百字的作品就完成了。
懷素《大草千字文》
至於張旭、徐渭，創作時也不拘小節，要麼「脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙」，要麼「墨汁淋漓，狂放恣肆」。他們的行為給了當代書法大師靈感。另一方面，對於不了解書法的朋友，張、懷、徐的狂草和如今的「丑書」都一樣，滿目狼藉，一個字也看不懂，而且他們三個也都致力於創新。
懷素《聖母帖》
事實果真如此嗎？當今書壇的亂象還真怪不到狂草身上，張旭、懷素、徐渭表示「丑書的這個黑鍋我們不背」！所以，有人開玩笑說：如果真要給「丑書」找個古人當替罪羊，那也應該是柳公權，畢竟他是米芾欽點的「丑書惡札之祖」啊。
懷素《自敘帖》
張、懷、徐三人有著深厚的古法基礎，他們精研古人筆法，由楷起家，進而學草書，並在狂草上有所成就。張旭能「得右軍之法」，懷素受張旭影響，也直追「二王」，而徐渭「顛覆古人筆法」的前提也是得先悟透古人的法度。
張旭《古詩四帖》
張旭、懷素合稱為「顛張狂素」，前者著重在草書中抒發情意，從他的《古詩四帖》《肚痛帖》中能看到情感起伏決定書寫的節奏，他的筆畫質量極高，中側鋒並用，點畫粗細、墨色濃淡、結構輕重和起承轉合、提按頓挫、圓轉方折既狂放又不失法度。
《古詩四帖》
而懷素更注重法度，他的《自敘帖》《小草千字文》筆筆中鋒，善於使用圓筆，即使狂草也能感受出運筆的剛勁平穩、從容不迫。徐渭的狂草受明代心學影響，再加上其本人精神狀態的癲狂，其狂草個性是三人中最強的。
徐渭《白燕詩》
他更注重在狂草中靈活運用提按、絞轉，結字更為奇宕跳躍，用墨的枯潤對比也更洒脫，還打破了書畫界限。這些看似狂放，但也有法度可循，所以學者形容懷素是「法度中的狂放」、徐渭是「狂放中見法度」，而張旭介乎兩者之間。
《白燕詩》
反觀當代的「丑書」，筆畫線條無任何質量可言，找不到任何法度可循，點畫連帶、結體、節奏和用墨也都無任何法度，簡而言之「沒有技巧，全是感情」，這怎麼跟這三位狂草大師相比呢？
《白燕詩》
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