蘇軾認為「楷書是書法基礎」，這個結論對嗎？當代書法家表示不服
書法有「五體」之分，它們是篆、隸、楷、行、草，而後三者的聯繫更為緊密。有人說楷書與草書是兩個極端，一個工整性很強，法度森嚴，另一個則對即興性要求很高，崇尚變化。當今書壇寫草書的人越來越多，寫楷者越來越少，而且還形成了一種輕視楷書的風氣，甚至有人說「三流書法家才寫楷書」。
如果大家去欣賞一下歷年國展的入選作品，就會發現很少有純楷書作品，而像顏楷、柳楷風格的作品，更是鳳毛麟角。觀眾與專家的看法總是會出現分歧，專家對楷書、對館閣體嗤之以鼻，大眾卻對這些專家的草書作品提出辛辣批評「鬼畫符」「丑書」。
其實，草書、楷書本無高下之分，某些專家一味貶低楷書，說到底還是站在利益的角度。北宋書法家蘇軾認為，楷書是書法的基礎，如果練不好楷書，行、草書也不可能寫好：「今世稱善草書者，或不能真、行，此大妄也。真生行，行生草，真如立，行草如行如走。未有未能行立，而能走者也。」
蘇軾用日常生活舉例，楷書好比站立，行書好比快步走，而草書則是跑，如果都站不起來，怎麼能走能跑呢？蘇軾在他的《論書》中總結：「書法備於正書，溢而為行草，未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也」。
那麼，蘇軾這個結論是否完全正確呢？恐怕未必，因為我們要站在書法演變的歷史中分析這一觀點。學界認為唐代是行書筆法發生翻天覆地變化的一大分界線。在唐代以前，尤其是魏晉時期，行書、草書的根基並不是楷書，而是隸書。
如果我們欣賞現藏遼博的《王氏一門書翰》，就能發現此作書寫過程中，是以轉筆處理為基礎的，筆畫的絞轉、翻筆、銜接極為連貫，整個過程中幾乎是沒有停頓的。而且，像王羲之的楷書作品如《樂毅論》《黃庭經》還能看出幾分隸書筆意，這也是繼承自鍾繇、衛夫人。
所以說，這一時期內，如果說楷書是書法的基礎，那是不準確的。唐代是楷書發展的巔峰期，自此以後，唐楷也成了很多名家書法訓練的基礎。唐代書法家將楷法用於行書中，帶來了行書用筆的變化。過去的「轉筆」處理被「提按」處理代替，於是，楷書也變成了「書法的基礎」。
學界把以隸書筆法、轉筆為基礎的魏晉行、草，稱之為「楷前行草」；把以楷書筆法、提按留駐為基礎的唐宋行、草，稱之為「楷後行草」。
因此，蘇軾的觀點值得我們商榷。不過，如今某些功力不牢、盲目追求個性的草書家，還是沒有什麼資格去貶低楷書的。