从古至今，历代领导，识人用人必看人品，人品是一个人最好的通行证。
战国名将吴起，战无不胜，他辅佐哪个国家，哪个国家就能强盛。
但是人品却不好，早年他因忍受不了乡人的讥笑、诽谤，杀了三十多个人逃走。
后来，吴起去曾申门下学习儒术。 母亲去世后，吴起没有回家奔丧守孝。曾申认为他不孝，跟他断绝了师生关系。
有一次，齐国的军队要攻打鲁国，鲁君想任用吴起为将军，而吴起的妻子却是齐国人，因而鲁君怀疑他。于是，吴起就杀了自己的妻子，以此来证明自己不亲附齐国。
人品差成了吴起的硬伤，几乎每个国君都想拥有他，但是又害怕他篡夺王位，又都不敢要吴起。
而吴起最终在楚国，被贵族们包围起来，用乱箭射死。
鉴别人品最好的一种方式，就是看他的原则和底线。
1
你的原则，是你的人格
曾国藩创办了湘军，他身为主帅，手握大权，军中一切开支用度都归他管，想弄点军饷花花，实在是太容易了。
但是曾国藩做官清廉，他去世后，家财寥寥无几。
清朝晚期，清廷已经腐败成风，他应该是为数不多的穷的叮当响的两江总督了。
曾国藩朋友很多，门下的幕僚众多，他对一些人还有“知遇之恩”，因为他常常提携一些不得志的人。因而他时常收到谢礼。
曾国藩不愿意拂了人的好意，伤了别人的脸面，就在大包的厚礼中，挑选一个最不值钱的，留下做纪念。
曾国藩在日记中这样记载：“鲍（鲍超）春霆来，带礼物十六包，以余生日也。多珍贵之件，将受小帽一顶，余则全璧耳。”
曾国藩死活不接受，鲍超对此也无可奈何，只好又带了十六包东西回去了。
长此以往，大家也都佩服曾国藩的为人，愿意与他共事，更愿意在他手下办事，听从他的调度。
做人，必要有过人之处。譬如，修好人品，便能在众人中胜出。
判断一个人的人品，就看他讲不讲原则，别光听他说，还要看他坚持做什么。
2
你的原则，是你的价值
曾国藩为人处世，处处小心谨慎，可以说是“吾日三省吾身”。
可他的九弟曾国荃却是一个少负奇气，高调倔强的一个人。
两兄弟由于性格不投，常常意见不一，经常发生口角战。
曾国荃的手下的将士大都是亡命之徒，每攻下一城，曾国荃命令放假三日，任凭兵勇烧杀抢掠奸淫，无恶不作。
湘军攻陷天京后，在曾国荃纵容下，肆意践踏妇女，屠杀无辜百姓，到处挖掘窑藏，掠夺财宝。湘军所为，令人发指。
民间流传曾国荃的吉字营湘军掳掠的金银如海、财货如山，一时间，长江上成百上千艘舟船，满载这些财宝驶向湖南。
不整军纪，侵扰平民，物议沸腾。
在太平天国强盛之时，朝廷还需利用他，但是天京陷落后，曾国荃受到官绅的非议和清廷的追究，很快就被革去官职。
古人说：“君子爱财，取之有道”。
我们做事，要讲道义，无原则的劫掠，违背公道人心，即便获得财富，那也是不义之财，没有真正的价值。
不以规矩，不能成方圆。我们不要做不仁不义之人，要坚守自己的原则，这样才有价值。
3
你的原则，是你的良知
清朝晚期，国力衰败，政局动荡，民生疾苦。
外强入侵，内乱四起，百姓流离失所，遍地饿殍，一片哀嚎。
身为朝中大臣的曾国藩，看到眼前此景，立志要救亡图存，改变天下人的命运。
曾国藩精读诗书，严谨修身，上书直柬批评朝政，创办湘军外出打仗。
后又领导洋务运动，学习西方枪械制造之术，建立中国第一家军工厂——安庆内军械所。
由于所引进的西方机器说明俱是洋文，于是设立中国第一家官办“翻译馆”，聘请洋人主持译务。在他的倡导下，派出中国第一批留学生。
历经千辛万苦，大清终于有了中兴的气象。
王阳明说：“所不虑而知者，其良知也”。意思是，不用思考就知道的， 是天赋的道德观念。
良知是人生来就有的观念，人的一生就是在良知中格物致知的一生。
见别人受苦受难，自己心里感同身受，想要去帮别人脱离苦海，这就是一个人内心的良知。
做人要有恻隐之心，守住自己善良的本性，让良知时刻鲜活，这也就守住了原则。
孟子云：“君子有所为有所不为”。
何谓君子，仰不愧于天，俯不怍于人，即君子之道。
固守内心的本源，保持良好的人品，才能“逢山开路，遇水搭桥”，成就一番大事业。
假如一个人“德不配位”，此生必有灾殃。
假如一个人没有原则，人品卑劣，就算有旷世奇才，有盖世之功，迟早也会“翻车”。