作者：祝俊生
山川之美，古今共谈。
土生土长的巢北人，无不钟情于家乡的山川，山叫小黄山，川曰滁河。对于山川众多的巢湖市，小黄山不算什么，远不如银屏山、浮槎山和峏山。但是，它却是数万巢北人的神山，看吧：九节蜿蜒，气象恢弘，腾飞跃动，大有龙飞凤舞的样子，栩栩如生。于是民间流传他是东海龙王的一子，偷跑出来的。六百年前，朱元璋做了皇帝，自诩真龙天子，不许天下再有二龙，于是派谋士刘伯温暗访天下，只要找到与龙有关的山川风物，一律先斩后奏，格杀勿论。传说，刘伯温来到巢北，发现此山有龙状，就在小黄山中部黄山庙打了一口深井，似钉一样，死死钉住此山，从此，巢北这边常年缺水，干旱贫瘠，龙没有了水，便成了死龙。这是这么多年来，巢北没出什么大人物的根源所在，说此话的是家乡的风水先生，譬如我们梁帝庙的杨道士。
小黄山东西长十多公里，南北长也是。从卫星地图上看，方正的很。雨后天晴或者秋高气爽的时候，用肉眼看，小黄山东西确如龙状：牛头蛇身狮尾巴，鹿角虾眼老鹰爪，通体全身鱼鳞片。其中位于山西的龙嘴洞和位于龙华寺西的日照泉，民间一直叫它们为：龙嘴洞和龙屁眼泉。文化大革命期间，据说山里许村有七个社员打着火把从位于古人庵后边的龙嘴洞出发，走到龙华寺，上午入洞，下午出寺。可惜没有文字和照片，更没有视频，姑且聊叙闲话，信不信由你。
要说龙嘴洞，不能不说古人庵。庵在西，洞在东，二者几步之遥，近相呼应。古人庵这个词既有意思，“古人”就是古代的人，起码也春秋战国以前的吧，“庵”就是小屋，柴扉的那种，后来衍变成出家人居住的小寺庙，尼姑居住在此。巢北人口头相传：此处唐朝建有寺庙，据说诗佛王维来过这里，还留下一首诗呢：“老龙出入此为家，云雾氤氲日夜遮。划地一声鸣鹤过，天风吹下碧桃花。”因为在古人庵的南面有一口泉，当地人称龙泉，所以大诗人王维的诗歌名字就叫《龙泉洞游记》。（据说，《康熙字典》里这样记载，我不信。）听我家已经去世的百岁奶奶说，古人庵和黄山庙，房屋很多，和尚很多，清末“长毛子”来此打仗，兵燹破坏，大木头都运到南京做大船了。我奶奶生于1917年，估计我奶奶是听我太奶奶说的，或者其他乡亲们说的。上世纪八十年代末，我在位于古人庵不远的太平庵中学教过书，多次来过古人庵游玩，眼见的是一片瓦屑，唯有清泉和幽静的龙嘴洞，龙嘴洞很深，我没有久留，也不敢拍照。《居巢地理概览》里记载：“龙嘴洞属于石溶洞，空间十多平米，高三米，宽五米，深约七八华里，直通龙华寺。”龙嘴洞前二十米为龙泉，原来圆形有簸箕大，现在用水泥砌成长三米宽一米的长方形泉眼了，系天然泉眼，据说和南京汤山的泉、含山昭关的泉和巢湖半汤的泉，在一条线上。上中学的时候，教我们地理的朱先生说过，它们属于郯庐断裂带，至今我还记得。
写完了龙嘴洞，就要写龙屁眼泉了。我也更来劲了，为什么这样说呢？因为我家住在龙屁眼泉北五华里，小时候视力好环境也好，我在田埠尹小学读书，肉眼可看到龙屁眼泉，风吹日头紧的时候，龙屁眼泉在太阳光下如白练，白花花的，依稀看到小鱼蹦来蹦去。自然，课余时候，我等拿着大搪瓷茶缸，结队到龙屁眼泉处打水喝，感觉今天市场上卖的农夫山泉的味道远不如我们这龙屁眼泉，西藏三百米下的雪山碧泉也好不到哪里去。记忆中，黄山中学的学生和周围的村民，常常是站队去泉，用水桶用脸盆用水瓶用海碗，泉水叮咚响，时时不枯竭。人笑泉冒泡，鱼眼睛一般，要是有太阳光照，晶莹剔透，甘冽爽口。说来有缘，1998年9月，位于龙屁眼泉边的老黄山中学从龙华寺搬到镇上，合并了我所供职的苏湾初中，遂称新黄山中学，我成为百年老校黄山中学的一名教师。原黄山中学都属于新黄山中学管辖，一直到2012年夏。1999年，由我牵头，我的一个发小同学从巢湖市区赶来，他姓胡，是个商业成功人士，信佛，心仪龙屁眼泉和龙华寺已久。和时任校长汪先生商谈，租赁开发利用龙屁眼泉，此举得到上级主管部门的同意，租期十年。在原黄山中学校区成立的巢湖龙华山泉有限责任公司，开始几年，效益很好。合肥、南京、芜湖三大城市的居民都青睐龙屁眼泉，后来，由于交通运输或者其他原因，公司搬到的巢城，但是龙华山泉的商标还在，泉水还在加工出售，记得二十加仑的龙屁眼泉水，当初买4块，现在买8块，二十年不到时间，价格翻了一番，也属正常。至今，我家还在喝龙华山泉。生喝熟饮，煮饭饭香，吊粥绵甜，沏茶沁人心脾，绝不亚于附近的浮槎山泉，要知道，一千年前，大文豪欧阳修喝了浮槎山泉后，赞不绝口，说是“天下第七泉”，还写下了不朽散文《浮槎山水记》，四五百字的文言文呢！
啊，小黄山，你是我心中的母亲山！啊，龙嘴洞，你是我心中的神仙家！啊，龙屁眼泉，你是梦中的天堂之水！我爱你，龙嘴洞；我爱你，龙屁眼泉。
最忆是巢州