一年四季有四立，分别是立春、立夏、立秋与立冬。人呢？人也应该有生命的四季，春季，青少年立身，长养身体；夏季，青年人立志，谋求伟业；秋季，中年人立业，事业有成；冬季，老年人立命，让生命活出长度，甚至弯度。我不知道这个对应是否科学合理？到了冬天，生命已经走过了三季，我觉得立命的前面应该加上“安身”两字。
立冬开始，到了万物安身立命的最好时机。一些落叶树木纷纷脱掉了外衣；一些昆虫，蛇之类的动物开始冬眠。人呢，忙碌了三季，有些东西需要我们收藏了，无处安放的思想也应该找个安身的地方，让生命在冬季的寒冷中立起生机。
我有个朋友，她是位居士，每到立冬时节，她会找一座寺庙呆上一段日子。她很富有，有着过亿的资产。但是财产对她来说，只不过是些数字。她说城市生活太吵太闹，有时候也太冷太凉，经常令她找不到自己。于是，她想要有真正安身的地方，这地方应该是净土，是圣地。
后来，她走上信佛的旅程，她说信佛就是心灵的安身之所。每年立冬的时候，她来到寺庙这安宁的地方坐禅，然后看看心灵中最真实的自己，不为凡尘琐事所困绕的自己，不为情仇爱恨所困惑的自己。每年去的寺庙不同，她说不同的寺庙也彰显不同的个性，需要修行人自己去领悟，去参禅。她说，参禅其实就是人灵魂的冬眠，不是入梦的那种，没有梦才是最安身的时候。
她说，来到寺庙，哪怕是磕一个头，吃一口水都那么用心，虔诚。每天到佛堂上烧几炷香，然后同师父师兄们一起念念经书，偶尔在寺庙的周边小路上信步。周遭的一切仿佛都有了意义，她会细细去琢磨寺壁上那每一副浮雕的意义，她会去数上面刻了几朵花，每朵花有几朵花瓣。对于佛像，她却不敢多看，不敢用眼睛过多地触摸，用眼睛的余光去打量它们的时候，仿佛在接通神秘的通道。
清晨的时候，她会去附近的山泉取水，会极其用心的装点那一碗清水，首先是拿手合十，对着清水轻轻一拜，然后用右手的食指在清水上画圈，口中念念有词。其实，她念得非常简单，就是“南无阿弥陀佛”六个字。口渴的时候，她会喝上一小口，然后让这股清泉流入体内。做过功课的泉水，没有了刚取来时的凉，有一种沁人心脾的感受散漫开来。这种感觉比在家里泡的功夫茶好喝极了。
喝功夫茶，旁边是坐着人的，甚至是多人。每个人都带着不同的心思在与她神聊，聊她喜欢的话题，聊他们自己的所需，或者说什么好的项目，还有公司里的杂七杂八，目的性很强。她选择性地听听，一般不发表意见，有求的，需要帮助的，都推给她的先生。她一直想躲开这样的环境。
立冬将要来临了，今年去哪，也许她早就定好了想去参禅的佛地。我非常欣赏她的心态，觉得达到她这般境界也不容易。生命无常，信佛人心里都有一个西方极乐世界。这是她的信仰，但在这信仰里我却读到了立冬的诠释。我觉得立冬是个禅性很浓的词。
立冬有三候，我最喜欢“雉入大水为蜃”。 雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。这是古人的想像，既生动又有趣，也许这就是生命的本质。生命，当然需要生动有趣的，这是立命的标准。
我不信佛，但我信命，是冥冥中的一种注定，就像立冬，每年都会如期而临。我想，安身立命，就是要用生动有趣心态去窥视大自然的美好，闻一瓣花香，心也是芬芳的；吹一缕清风，心也随之弯出一道风景。
于是，我发现，立冬让生命有了长度与弯度。（周忠应/文 ）