作者：张靖华
这次和表妹的独立旅行之后，以后的往来就比较顺畅了。高中三年学习太忙，去的少些。到了大学，我先学了土木工程，后来向学校申请调整专业，虽然有绘画兴趣是首要，但冥冥中也有想做古建筑研究的意图。本来向学校申请学习建筑学，但因为政策问题，学校把我安排进城市规划专业。城市规划和建筑学两者的基础课程是一样的，也有很多自己所爱的课程。我在正式转专业的第一天开始，就像脱缰的野马一般，一下子猛扑到了自己喜欢的古村落里。
那时候，长临河的乡村道路渐渐完备，很多路已经没有那么难走了。当时到山口凌村，从六家畈到刘罗蔡村的道路虽然铺好，但我总爱从烔炀河镇南下，至黄麓，主要是为了从西黄山下经过。这两条线都算轻车熟路。看的多了，就会多相邻的事物产生兴趣。西黄山下的山口凌俨然成了一个研究基地，从这个中心出发，逐步的向周围拓展，从大学开始，对巢湖北岸地区的调查，也正是以山口凌为中心开始的。
从山口凌向外拓展的第一个目标，是我一直很感兴趣，但没有机会游玩的青阳山。白马赶青羊的故事，总让人感觉“青羊山”是希腊神话里潘神的化身。我在第一次去长临河时，记得还问姑父，那是什么山，听到姑父说“青阳山”时，我听成“吃羊山”，还为此哈哈大笑。当时青阳山的顶部已经被挖掉了一些。那时我正在学赖宁的热潮之中，不停的问那白色的裸露的山顶是不是会找到水晶石。
到2000年初的一天，我决定独自去寻访。那天，我到了合肥东部的一个公交停靠站，一辆辆问是否有去青阳山的车。长临河是个地形呈倒三角形的区域，东边是山，西边是河和湖，南淝河大桥修筑以前，它的主要道路是从北向南通向中庙的店中路。店中路并不宽阔，只有两车道左右。人们去长临河镇境内的村庄，一般是坐到中庙的车，经过长临河镇、湖滨乡，之后坐小型的机动三轮车去往各处自然村。相对而言，如果没有具体的村名，任何人都很难给你指路。我到了停车场，说起去青阳山，人们都是一问三不知。后来有人指着一个白色面包车，说问问那个车，也许能到。
那是一辆白色的小巴，卖票的是个五十多岁的矮胖大汉，他说：我的车不到青阳山，但到寺门口村。你到了寺门口村，问一下就知道了。
我上了车，车子走了很久，开始向东拐弯。过了一段时间，到了一个小村，司机把我丢下来，说顺着这条路向前走，就是青阳山了。
我在那路上向东看，青阳山已经可以望见了，但还不算太近，需要走一些路。本想一路直行，但我很快被路边的这个小村“寺门口”给吸引住了。这个村全是绿树，灰色的古宅到处都是，宅子掩映在绿树之中，村庄中间有一条乡村公路通过，几乎一栋二层的楼房也没有。既然叫“寺门口”，想必以前有一座寺了。我问了当地人，据说，原来这里有个“长宁寺”，是一座古庙，后被拆毁，寺的残迹在小学校那里。
小学校在路边，从铁门进去，果然看到地上有很多的断碑，当做青石板拼在地上。碑上内容不一，有些是清代合肥县颁布的法令，我看了很久，可惜当时没有数码照相机，无法一一拍照。又过了多年，我又去了长宁寺，发现那些碑只剩一块了，碑上端正刻着：
“南庐州府合肥县正堂……以靖地方事照得本县访……强讨或逢集扒窃甚至孤……出示禁？为此示仰居人……徒结？兹扰立即驱逐出境……绝不宽贷……十四年六月初？日下。”
后面罗列了二十个村庄名称，“张XX户、寺后罗、松岗罗、罗家疃、张胜吾、三家罗、詹？？、柳仲二、罗胜士、老家罗、？、丁家桥、刘贵二、马正二、孔永五、张本二、万受益、许贵二、宣道七”。从碑文看，这是清代政府为了防止民间集会的各种扰乱行为，和乡间共同制定的社会公约。当时的寺门口村显然十分繁华，但从道路两侧没有明显的老街判断，估计寺的繁华是首先的，以后才有了村的发展。寺门口村的得名，估计就是这个由来。
最忆是巢州