什么是超人？智慧超高，境界超群，格局超大，是为超人；什么是高人？认识并能遵循客观规律办事，是为高人。什么是明白人？本性通明，生死自如，是为明白人。当然，高人也有常人的一面，常人也有高人的潜能，并非绝对对立。但是，唯独明白人，是尘世中最难能可贵的。

智玄大师——世外超人

理由：不爱钱财，境界超高；观察精准，智慧超高；心怀慈悲，格局超大。

在《遥远的救世主》里，智玄大师拒绝了韩楚风和丁元英的十万元敲门费，不为所动，是真正的世外高人。不管是那时还是现在，寺庙里的僧人，极大多数都沦为了披着袈裟的商人。智玄大师能够沉下心来修行，勘破四相，实在难能可贵。

在对丁元英的开示上，智玄大师的智慧，主要体现在对丁元英悟道词上半阙的改动上。丁元英原词的上半阙为：

悟道休言天命

修行勿取真经

一悲一喜一枯荣

哪个前生注定

智玄大师改动后，上半阙变成：

悟道方知天命

修行务取真经

一生一灭一枯荣

皆是因缘注定

原词我相、众生相皆住，改动后灭了轻慢之心、嗔怒之心，直指佛法究竟。这有点像武侠小说《天龙八部》里的扫地僧。众人都只看到萧远山慕容博的绝世武功，只有扫地僧看到二人因练功种下的死结，道出究竟，并提出化解的办法。

智玄大师在对丁元英此人的认识上，道出丁元英身上有“三分静气，三分贵气，三分杀气，一分痞气。”这样的认识，可谓一语中的，洞穿本质，连丁元英多年的老朋友韩楚风都叫绝。在极短的时间里，仅凭不多的对话和一首词，就能精准地认识一个常人看来如神一般的丁元英，不能不佩服大师的观察力和超群智慧。

而在佛教之外文化的看待上，大师不拘门第分别，认为只要“风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报”。这是心怀慈悲，有大格局大胸怀的人才能说出的话。试看西方的宗教战争，古往今来不知屠杀多少教外之人。或许，并非不同文化不能包容并存，而是代表某种文化的人心胸不够广大罢了。

所以，智玄大师是世外才有的超人。

高人丁元英——极品混混的过人之处

理由：认识并遵循客观规律办事，实事求是。

丁元英想到做到了许多别人想不到做不到的事情，是一位世间高人。人们常说知易行难，其实求真知已经很难，更别说去践行了。

在《遥远的救世主》一书中，丁元英最让人乐道的事有这么三件：第一件，解散私募基金；第二件，书写王庙村扶贫神话；第三件，面对芮小丹的露骨表白，不动心。

私募基金，在旁人看来是稳赚不赔的买卖，而且暴利。但丁元英干了一票就收手，给身边的人留下巨大的疑惑。用德国投资人的话说，丁元英是为数不多的掌握中国股市取款机密码的人。在这种巨大的诱惑之前，丁元英懂得适可而止，说收手就收手，实在难能可贵。我们不由得想起当今香港的李嘉诚，他也是手握取款机钥匙的少数人，但是他所做的是无休止地进行取款，将香港变成了真正的“李家的城”。引起了当前香港普通民众的反感乃至愤怒，造成了个人形象的大崩塌。

适可而止，这是天道，这是几乎人人都知道的客观规律，但是又有多少人能真正做到。在巨大的物质诱惑面前，能够忍住贪欲收得住手，非常人能为之。

扶贫王庙村，是丁元英遵循客观规律办事的典范。他整合了王庙村的廉价劳动力资源、冯叶刘三人的社会资源、音响市场资源以及个人国内外人脉资源，低成本生产出高品质的商品，然后低价出售，迅速在市场打开局面。最后迫使知名品牌不得不与之合作，进而达到扶贫和书写神话的目的。实实在在地送了芮小丹一个礼物。

扶贫是丁元英煞费苦心的设局。最巧妙处在于处理好王庙村农户和公司的关系，这一点至关重要。利用王庙村廉价劳动力进行低成本生产，几乎所有老板都能看到这一层。这种公司+农户的生产方式，并不稀奇，但是要让农户和公司长期互利共存，这就不是一件简单的事了。

丁元英的处理办法是让农民和公司独立开来，不发生雇佣和隶属关系。通过音响生产可分解的工序，形成自然的分工，每个农户负责其中一两个环节的生产。一个环节完成后，通过现金交易卖给下一个环节的生产者，直到最后一个环节。这样的好处是，首先，农民为了多赚钱，会想方设法进行成本的优化，提高效率；其次，在保证低成本生产的同时，也要兼顾高品质。因为如果你的半成品太差，那么下一个环节的生产者就不会接手。你之前的所有成本和劳动都白费了。这样一来，大家都会自觉兼顾成本和品质了。再次，这种合作模式，降低了公司的人力成本和管理成本，降低了公司和农户产生纠纷的风险，公司活下去的机会就多了一分。最后，这种生产合作方式完美避开了国家法律的铡刀，成为了法外之地。

经过这样的生产设计后，公司最终收购到的音响半成品就会是低成本高品质产品了。音响产品通过公司的运作顺利卖出去后，就会在市场，公司和农户之间形成一个良性循环。没有对农户人性的深刻洞察，对商品经济、法律法规运作等规律的认真研究，是无法设计这波操作的。

商场是没有硝烟的战场。丁元英在这个领域里，展现了他运筹帷幄之中，决胜千里之外的高超本领。

丁元英在面对芮小丹的露骨表白，能够保持一颗不动心，足见其身体里确实有三分贵气和静气。肖亚文之前说他在女人堆里鬼混，貌似只看到了事物的一面。

芮小丹是典型的美人坯子。肖亚文说她腰细腿长，气质冷艳，无疑是极具诱惑力的大美人。我不相信丁元英没有卑俗的欲念，但是我很佩服他没被卑俗的欲念所征服。这，就是一个男人的高贵之处。一个男人值得炫耀的绝不是凭借自己的魅力，俘获了多少美人，而是多少次克制住了自己，最终征服了欲望。征服一次欲望，远比满足一千次欲望难。

芮小丹——一生只做明白人

理由：清楚自己的价值所在，自在自如。

芮小丹短暂的一生，丁元英已经在书中给出最中肯的评论：“当生则生，当死则死，来去自如。”芮小丹做人的明白之处，看似简单，实则极难。她或许还没来得及总结自己的人生，就匆匆离开了。她的一生，虽然只有短短的二十几年，却是许多人哪怕活到九十岁也无法到达的一生。丈量生命的，不是长度，而是深度和宽度！

芮小丹是一个取得德国永久居留权的人。这意味着高收入、高福利，在国人面前拥有优越感等等。但是，芮小丹放弃了，毅然回国做一名普通而又风险极大的警察。按照世俗的理解，这样的做法是傻。但是芮小丹并不傻，反而很聪明。这样做的原因，乃是她清楚自己的价值，只有在祖国才能得到最充分的体现。而在德国，她永远都只是异乡人，永远进不了主流社会。这样的活法，是放弃许多常人看来很宝贵的东西换来的。这样看来，她才是最富足的人。因为真正的富有不是拥有多少东西，而是能放下多少东西。你能放下的越多，说明你越富有。

芮小丹对自己的人生，有着无比清晰的规划和高度的自信自明。她按照既定的规划，一步步往前走，无人能阻挡，即使是她最爱最崇拜的人也不能。丁元英劝过她辞职，不做警察，但是她不同意。认为那只是丁元英理解的人生，不是她自己的人生。

在爱情里，无论男女，最容易迷失自我。而一旦失去自我，你的爱情就掉价了。芮小丹在向丁元英索要礼物时，不是一般女人所要的金银珠宝，豪车别墅，而是希望丁元英能在王庙村写个扶贫神话。

芮小丹站在王庙村头和丁元英的那番对话，几乎足以羞杀古往今来的女人们。

芮小丹说：“古城是留不住你的，我也没奢望天长地久。你给我留个念想，让我知道你曾经这样爱过我，我曾经这样做过女人。”

丁元英沉思了片刻，说：“金银珠宝，不足以点缀你这样的女人。”

芮小丹轻轻摇摇头，淡然地说：“我没那么尊贵，我还没可以清高到不谈钱，所以我努力工作养活自己。跟你要汽车洋房，糟蹋你了。”

一个女人的高贵之处，不是嫁入豪门，也不是拒绝豪门。而是在明白豪门的价值后，依然能在谈笑间将豪门的资源奉献出来造福穷人。丁元英是芮小丹的豪门，但是她却从来不曾想过占有他，而是奉献出他，让他实现对社会的最大价值。无论扶贫的结局和性质如何，芮小丹这种行为不失为高贵。

芮小丹爱丁元英，崇拜丁元英，但是却没有在这种爱中迷失自己，依然保持真我。这是需要何等的自信与自明才能做到。爱一个人是需要本钱的，更何况丁元英这样的人。这就是芮小丹爱丁元英的本钱，也是能赢得丁元英爱的最终原因。丁元英是一个对女性有着极端偏见和理解的人，按照他的说法，他无意摧残女人，也不想被女人摧残。这是需要多么深刻的生活阅历，才能总结出来的教训。但是，他最终还是心甘情愿地拜倒在石榴裙下。并且在得知芮小丹自杀后，悲痛得咳血。这个大家认为的极品混混，最终付出了真心。

芮小丹对自己生命的处置，再次证明她的一生，从来都是自在自为，别人根本无法插手。她是警察，心里不会不清楚，自己以一敌四的最坏结果。但她还是那样去做了，因为她清楚自己生命的价值，只有在与邪恶的抗争中才有意义。自己的身体，只有在完整时候对警察才是最有价值的。所以当她知道自己双腿炸掉，已成残废后，毫不犹豫地结束自己生命。她的自杀，是不想将残废后的身体，变成别人的负担。她是那么的独立，无论是生活上还是精神上都是如此。

当她用枪口抵住自己胸膛的最后一刻，她心中所想的是：“乖，我以后不能再疼你了，你自己去找吃的吧。”这句话表明，她对丁元英的爱，至死都不是索取，而是给予。

爱得明白，活得明白，死得也明白。这样的人生，是多么的洒脱自如。

参考书籍：豆豆.遥远的救世主【M】作家出版社，2005.1（2018.10 重印）