作者：凌志
除了桥东村的祖氏凤桥别墅外，在烔炀河镇街西的倪村——俗称倪家后头，还曾经有过一座祖氏荜庐。这是在看祖氏家谱以前，从来没有听说过的。
荜庐者，柴门陋巷，竹篱茅屋也。烔炀祖氏多显赫，何来为荜庐？祖氏家谱中，有祖氏外甥李润民，撰文叙述了祖氏荜庐的故事。“伯舅祖公讳照贤，字炯章，号奎五，前清邑庠生”。“昆季三人，仲叔均究心货殖，独伯舅肄举子业”。“伯舅生而歧嶷，兀傲异乎寻常。及束发授书，明敏尤绝；甫学作文，挥毫恒不假构思；而蓬勃之气，有若良苗得时雨，蔚然不可遏止者，其殆天授使然欤”。“适清廷图变时政，诏停科举”，无缘功名，“公乃喟然”。于是有了后面的购买改造荜庐，居而潜心著述。
奎五公何许人也？查谱：奎五是琦公派廷弼公支第19世，天祖炜葵与祖清来曾祖父炜杰是亲兄弟。奎五邑庠生，册名炯章，号奎五，行一，生于1868年5月，元配李友俊次女，继配金永义之女，有子二。卒于1939年2月，享年71岁。
功名无望，奎五就在镇西倪家后头村边，把破败废弃的道家茅屋买了下来，读书消遣，修身养性。“烔之西偏倪村有草屋几间，名荜庐，祖公先时读书处也。庐后有隙地，乃种蔬艺菊，日晦迹X，XX啸歌，自适之余，则惟著述文章，以阐幽隐。及民国肇兴之初，举凡政治之得失，社会之良窳，莫不针时病而发，为文晚岁尤侘傺”。
为了养家糊口，祖奎五也应聘到柘皋授学，同时继续读书作文，还汇成了一个集子，只是世道不济，致郁郁而终。“馆毂糊口于柘镇。求文者踵恒相接，积稿成数卷，名之曰《荜庐斋文存》。民尝从公学，恒指谓曰，此稿余毕生心血所荟萃，诚不敢公诸于世，顾（疑为故）存之于家，以示后世子孙是所愿也。嗟呼，兵火构艰，白日易逝，向之所谓荜庐者，则既铲夷销歇不可复闻。即公呕心沥血之《荜庐斋文存》，亦散佚而不可复读矣，可不悲哉，可不悲哉。公于民国二十八年反道，享寿七十有二”。
李润民外甥说的这个故事，虽然内容真实，但有些沧桑凄凉。祖氏家谱卷二另有一篇序文，由于角度不同，读来就很轻松。名字叫《送祖君奎五荜庐序》，落款是“教小弟鲁汝珍谨序”。鲁汝珍无从考证，但似乎是祖奎五的教友。序文写道：“奎五祖君，家贫嗜学，甚为荜庐于烔之西半里。余过焉，舍仅三楹，支壁作栋，束薪盖焉。去荜门巷陋不远也，而祖君之貌充如焉，心淡如焉。余曰，若荜庐者君可以居矣。室中装旧书数帙，檐外隙地种草卉数本，均与荜庐称。君读书其中，则荜庐为君有矣。风雨之日有所蔽，晴星霁月鸟虫鸣。花畔又可为道心助，胥荜庐之赐也。士君子过是庐，闻君之歌声自庐中出，曰：是有道之庐也！岂不荣兴。”
如果说鲁汝珍的文章是道家况味，那再看杨淦先生的《祖君奎五荜庐记》，不仅一切一目了然，而且充满着浪漫主义情怀：“距烔溪西数百武，有倪村焉，祖子奎五有道家于东偏。老屋两楹，西为居室，东为斋屋，小于舟，额之曰荜庐。初时破坏不堪，货久而无问者，奎五售之。葺颓垣墁败壁，截竹易橼，束茅补漏。庐之南筑短墙，辟柴门，内为小院。艺花数种，叠石为几，罗陈盆景。庐后隙地数弓，蓬伙没人，刈之刬之，周植嘉木修竹，空其中为菜畦菊圃。向之人所鄙弃者，一整顿间，卓然改观。乃知事无定局，视乎人之何如耳。独斯庐也兴哉。”
浪漫中还穿插一些写实，然后是抒情大写意：“庐以内琴书，外无长物，功课之暇，扫地焚香，灌花学圃，怡然自得，一切富贵利达，淡如也。其先世居本镇以财雄，及奎五更事，家中落，每谓世尘哗嚣，汩人灵性，思迁焉。因其父督弟辈贾，难远去，随卜于是，便承欢也。其地平衍，田园鳞次，村之南北半里许，岗阜累累，形如贯珠，榖X菜把（没看懂），芳草杂树，高下远近，一碧无垠。面环大溪，发源西山，归宿巢湖，水色天光，萦青纡白。湖南诸峰，矗立天表，朝夕阴晴，苍翠明灭，变态万状。诗料画稿，纷纷然错于目；谋鸟语虫声，山歌牧笛，悠悠然皦于耳；谋春风秋月，流云积雪，晴岚晚霞，渺渺然静于神；谋四时佳趣，几如道人山阴，应接不暇。”
杨先生认为，好景致要有高人识且知：“然自有此村，即有此风景，奈居者蔽于物欲间，有能知之而能乐之者其谁？奎五制行清高，超然境外，凡贡媚争妍于荜庐内外者，无或隐逐。是此间天然之胜，得奎五而始彰，而奎五之别具风期，于此可见。其尤足乐者，风雨一庐。事亲教子，团聚群季，门庭之内，和气盎然，直觉鸡犬皆仙。余每过之，煮茗清谈，倇仰流连，不忍猝别。故为之记。光绪二十七年辛丑六月上瀚，愚弟杨淦丽泉甫稿。”（以上断句估计差错很多，敬请高手修订斧正。）
其实不需要我多作阐释，倪村祖氏荜庐的景致与故事，丝毫不逊于桥东村祖氏“凤桥别墅”，值得在烔炀河流传。最近我走过一次倪村，觉得炀河边、村与镇之间，空旷依然，似乎荜庐旧址仍在，如果能够复建一下，或许可以为烔炀河古镇增色一二。
己亥年五月初一，2019年6月3日于合肥琥珀山庄
最忆是巢州