敦煌石窟壁画之种类

敦煌石窟的开凿，是随著佛教的传人而在中国兴盛起来的。石窟中除了有佛的石雕和泥塑造像外，还有大量的壁画。在新疆拜城东约五十公里的戈壁悬崖下的千佛洞，现存二百三十六个洞窟，其中有早到东汉时期开凿的。有名的甘肃敦煌莫高窟，始凿于符秦建元二年（西元三六六年），历北魏、西魏、北周、隋、唐直至宋、元，各朝均有开凿。

敦煌是汉武帝建立的河西四郡之一，当时是地处东西交通要冲的边陲重镇，更是输送丝绸运往西方的通路。张骞两次出使西域之后，七千馀公里的丝路上，僧俗交往，商旅如织文化交流频繁。在中西经济文化交流的潮流中，创始于印度的佛教传入了中国，首先在西域扎根，经由敦煌而入中原。在战乱频仍，生命无凭的苦难年代，佛教因果报应、轮回转世的教义深入人心，传统印度造窟修行以求得精神慰之风应运而生。敦煌石窟即是在这样的历史潮流之下的产物。 石窟既是信众礼佛修行之处，洞窟世界遂如佛国世界，走入洞窟中，佛的塑像是洞窟的主体，四周怖满巨型的壁画，顶部为藻井建筑装饰图案，地面更铺满莲花砖，简直是一个遗世独立的净土境界。而充满宗教意味和艺术美感的壁画是石窟重要的组成部分。公元4至14世纪古代艺术家在敦煌东南宕泉河畔莫高窟陆续营建了大量的洞窟，在这里保留了多达四万五千平方米的壁画，是一座博大精美民族壁画艺术宫殿。

敦煌壁画泛指存在于敦煌石窟中的壁画，包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，是中国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。 敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。因此，壁画的风格具有与世俗绘画不同的特征。但是，任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有它的民族传统；因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。著名的敦煌壁画有九色鹿救人、释迦牟尼传记、萨锤那舍身饲虎等著名的壁画故事。以莫高窟为主体的敦煌石窟（包括榆林窟，东、西千佛洞）壁画大体可分为七类：

1、佛像画

《说法图》描写佛教崇拜的各种神像，如佛、菩萨、天龙八部等，大部分画在塑绘结合的说法图中。

2、故事画

依据佛经所写的独立连环画。依照内容又可分为三类，一是佛传故事，描写神化了的释迦牟尼的生平事迹，如北周290窟六条并列的佛传故事，长达25米，前后八十多个画面连贯一气；另一类是本生故事，描写释迦牟尼前世的各种舍身救渡众生的善行。如九色鹿舍己救人、萨捶舍身饲虎、尸毗王割肉贸鸽等。一类是因缘故事，描写佛陀度化众生的连环故事壁画，如沙弥守戒自杀、五百强盗成佛等。

《鹿王本生图》是莫高窟第二百五十七窟壁画的主要题材，创作于北魏。是敦煌莫高窟壁画同类题材中保存最为完整、最完美的连环画和最具代表性的壁画之一。

本生故事是指佛教创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。“鹿王本生”则是释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一个落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。释迦牟尼原是古代印度北部一个小国—迦毗罗卫国净饭王的儿子，传说他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脱，后来成了“佛”。

3、经变画

将艰深难懂的佛经文字，以图像的方式呈现以动人心，进而产生信仰，即是经变画之所由。如阿弥陀经经变图、观无量寿经变图、维摩诘经变等。

4、佛教史迹画

描写佛教历史人物、历史事件，佛教圣地和灵应的故事。如《张骞出使西域图》

5、供养人画像

所谓的供养人指的是：各时代出资建造石窟的人称为供养人。洞窟中通常也将之绘入壁画中，早期供养人的画像，多为小身，画于说法图下。各时代供养人都是当时真实生活的人物，上自帝王后妃、王公贵族，下至庶民百姓、仆役侍从等皆有。

6、传统神话

原始氏族社会的神话题材随著佛教思想与中国传统儒、道思想的融合进入了石窟，主要有东王公、西王母、伏羲、女娲等。

7、装饰图案

早期的图案花纹主要为平棋、莲花、忍冬、火焰、云气、飞天、羽人等意趣生动活泼，隋唐之后加进了繁复的三兔莲花藻井、圆环连珠纹、飞马、狩猎、蹲狮、翔凤以及兽头鸟身、兽头忍冬身等变形纹样、加上织锦纹，尤其入唐之后纹样逐渐从仙灵云气转为以植物纹、规矩纹为主。主要有莲花纹、葡萄纹、石榴纹、茶花纹、团花、绫锦纹、回纹等。
综合上述，可知敦煌壁画多元丰富的内容。这些壁画，直接或间接的反映出古代各民族各阶层的社会活动、文化生活和各个民族的思想内容与艺术风格。

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