周武王建立周朝后，没多久就因病去世。为免主少国疑，周武王临终前让他的弟弟鲁周公姬旦摄政。周公认为自己一个人的能力不够，而命自己的弟弟也参与国政。
这就是著名的“周初四圣”。那么周初四圣都有谁呢？经后世的学者们评选将周公、太公、召公和尹佚合称为周初四圣。这个评选结果来自《礼记》。
虽然《礼记》用了详细的论据论证了这四人为什么可以成为辅政忠臣，但是有一个人没被评选上就很意外，他就是毕公。
毕公和周公、召公一样都是周武王的弟弟。毕公的名字叫高，也叫姬高。他是周文王的第十五个儿子，因为当时武王分封功臣的时候把他分封在毕地，所以他也叫毕公高。
毕公是周朝康王时期的两大辅臣之一。在《尚书·毕命》里，详细赞扬了周康王和毕公的事情。但是在那篇文章里，毕公只是为了衬托康王而出现的。
从古史的记载，可以看到毕公的蛛丝马迹，以及他不为人知的智慧。毕公高出生于陕西的岐山，他出生的时候周文王姬昌已经四十有余。
文王中年得子，大喜过望，对这个幼子特别喜欢。给他起名为高，希望他在为人处世方面处处高人一筹。在毕公高5岁的时候，文王把自己的重臣散宜生和吕尚派给他，教他读书写字。
后来殷商的费仲、尤浑说周文王姬昌在岐山偷偷练兵有图谋大商之意，纣王赶紧派人把文王押来朝歌问罪。还好有好友黄飞虎搭救，文王才能免死罪。但是死罪可免，活罪难逃。
纣王把文王囚禁在羑里，让他没办法对岐山的臣民发号施令。但纣王还是不放心，害怕他的下面的人来搭救文王，于是杀了文王的长子伯邑考。
结果彻底激起了岐山人民的怒意，无缘无故囚禁大王，杀害王子怎么行？于是他的二哥姬发起兵反商，在太公姜尚和大夫散宜生的出谋划策下，其他封国的诸侯也一起起兵反商，商纣王众叛亲离。
周武王建立周朝，史称西周。姬高也因有功被封在毕地（今咸阳），建立起毕国，所以后世称他为毕公高。也许是武王特别喜欢自己的这个弟弟，把他封在了离王畿近的地方，这样他可以享受很多的其他偏僻地区没有的权益。
二、弼亮四世
周成王临终前，知道自己的儿子姬钊没有出息，担心天下交到他手里会完蛋。但是周公已经去世，只能把自己的儿子托付给自己的叔叔召公和毕公。
周成王死后，毕公和召公带着诸侯来和康王祭拜周朝宗庙。反复跟康王讲自己爷爷和父亲的故事。告诫他周朝江山得来不容易，大王要勤俭节约，戒骄戒躁，靠着自己的仁义来治理好这个天下。
按理来说，毕公跟过周文王，跟过周武王，又在成王和康王在位期间都是顾命大臣，他排个周初四圣应该没啥问题？可是周初四圣里却没有他。
不过，虽然他不在周初四圣里，但他却获得了更高的赞誉。他在快要退休的时候，康王当着群臣的面说他“弼亮四世”，居功甚伟，不愧是文王的后裔。所谓弼亮四世就是文、武、成、康。
所以他独立出道，不参与男团不是更显得厉害吗？在后世流传的各种史册中，毕公的出身和死亡年份都是个谜，但毕公受任洛邑市长这件事，尚书》以及《竹书纪年》都是写得清清楚楚，可见康王十分依仗毕公。
三、生死成谜
所以可以大胆猜测，毕公活到了周昭王即位后。但是昭王是一位品德极差的天子，对这个老头并不感冒。所以毕公若真于昭王时离世，史官并没有记载下来也可以理解。
那么既然他活到了昭王时期，为何没有康王临终之前托孤的记载呢？
当时毕公已经主管洛阳，洛阳离开他就不能更好地发展。如果把毕公召回镐京，那洛阳万一出了乱子也没人能负责。
再加上毕公经历了四世，年纪已经很大。让他长路漫漫回来，万一路上出点差错，那康王估计也没法去见列祖列宗了。如此还不如就让他在洛阳安享天年。
结语
毕公高一生为了国家鞠躬尽瘁，死而后已。和太公、召公以及周公同样伟大。虽然没有被列入“周初四圣”。但是康王一句“弼亮四世”就是对这位年迈的王族后人最高的嘉奖。