钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师，古文献整理研究所所长，清华大学特聘教授。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会荣誉会长（原会长），全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
编者按：
本文是钟振振教授主持的国家社会科学基金重大项目《全宋词人年谱、行实考》（项目批准号17ZDA255）的阶段性成果。
宋词人考：罗愿（2）
水调歌头·中秋和施司谏
[宋]罗愿
秋宇净如水，月镜不安台。郁孤高处张乐，语笑脱氛埃。檐外白毫千丈，坐上银河万斛，心境两佳哉。俯仰共清绝，底处著风雷。〇问天公，邀月姊，愧凡才。婆娑人世，羞见蓬鬓漾金罍。来岁公归何处，照耀彩衣簪橐，禁直且休催。一曲庾江上，千古继韶陔。
罗愿，《宋史》有传，附见其父罗汝楫传后，殊简略，于其生平仕历多所未备。《全宋词》罗愿小传较《宋史》为详，而亦不完备，可补者尚若干事。
高宗绍兴二十五年，荫补右承务郎，监临安府新城县税。二十八年五月前，犹在此任。二十八年五月，丧父。八月，丧母。三十年十一月，服除。约三十一年至孝宗隆兴二年，右承务郎、监饶州景德镇。
孝宗乾道元年（1165），监南岳庙。
元·曹泾《鄂州太守存斋先生罗公传》曰：监饶州景德镇税。有能名。乾道元年，监南岳庙。
按，“监南岳庙”为祠禄官。无职事，任便居住。领取干薪，一般为原官俸之半数。南岳庙，在潭州（即今湖南省长沙市）。
约乾道二年（1166），授知饶州鄱阳县，未赴。约乾道三年（1167）至六年（1170），主管台州崇道观。
元·曹泾《鄂州太守存斋先生罗公传》曰：监南岳庙。遂踵世科。才望斗著。授饶州鄱阳知县，不乐往，主台州崇道观。
按，“踵世科”，即登进士第。
“饶州鄱阳”，即今江西省上饶市鄱阳县。
“主台州崇道观”，即“主管台州崇道观”。亦为祠禄官，性质同“监南岳庙”，而级别较监庙为稍高。台州，即今浙江省台州市一带。
元·赵汸《题罗鄂州小集目录后》曰：既第进士，得县矣，复请祠。
按，“得县”，谓被授任县长官之职。
“请祠”，即“自请奉祠”，谓主动申请不任实际差遣，而挂名领取宫观祠禄。
当时制度，祠禄官亦三年一差。罗愿连奉潭州南岳庙、台州崇道观二祠，计凡六年，约自乾道元年至六年。
乾道八年（1172），通判赣州。孝宗淳熙五年（1178），已以通判权知州，阶官已至奉议郎。
元·曹泾《鄂州太守存斋先生罗公传》曰：乾道八年，通判赣州。遄摄州事。寇攘甫定，壹以政清讼简化美风俗为务。教官刘靖之子和，官事之暇时至学宫，不为倦烦，缝掖生淑艾之功居多。详刑使者剡闻于朝，谓公宜在清要之选。
按，“赣州”，即今江西省赣州市一带。宋·王象之《舆地纪胜》卷五七《江南西路·赣州·州沿革》曰：今领县十，治赣县。
“摄州事”，谓代理知州。
“寇攘甫定”，谓江西提刑辛弃疾平定茶寇赖文政之乱。《宋史》卷三四《孝宗纪》二载：淳熙二年夏四月，茶寇赖文政起湖北，转入湖南、江西，官军数为所败。闰九月，辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平。
“教官刘靖之子和”，南宋名儒刘靖之，字子和，当时为赣州州学教授。
“缝掖生”，即儒生，指赣州州学诸生。
“淑艾之功”，谓教诲之功效。
“教官刘靖之子和，官事之暇时至学宫，不为倦烦，缝掖生淑艾之功居多”一段，所述之主意不在刘靖之，而在罗愿。大意谓：罗愿主政赣州时，刘靖之任赣州教官。罗愿公务之馀，常亲至州学教导学生，诲人不倦。故赣州州学的绩效，刘靖之固然功不可没，而究以罗愿之功居多。
“详刑使者”，路提点刑狱公事之别称。当时提点江南西路刑狱公事为辛弃疾。
元·赵汸《题罗鄂州小集目录后》曰：复请祠。越五载，乃起倅赣州。既满，归。又七年，乃得郡。
按，“倅赣州”，即通判赣州。“倅”，通判之习称。
“得郡”，谓被除授任州府长官之职。
清·陶成等《江西通志》卷六五《名宦》九《赣州府·宋》曰：罗愿，乾道八年通判赣州。摄守事，以简易为治，赣人化之。部使列其治行以闻，从臣又交荐其才。（《府志》）
按，“摄守事”，即代理知州。
“部使”，本路使者。此指江西路提刑。
“从臣”，皇帝身边的亲近侍从之臣。
（未完待续）
作者/钟振振 编辑/冯 晓