我们常常能听到厚德载物这个词。
这里的“物”，包含的范围很广泛，既包括了钱财、房子、汽车，又包含了健康、长寿、子孙等等。可以说，一个人在世间所希求的一切“美好”，都是“物”的范畴。
把厚德载物进行简单的变化，就能得到这样一个“公式”：厚德，才能“后得”，据此，我们也能有一些其他的推论。比如：
如果“无物”，就知道是“无德”引起的；如果“厚物”，就知道必然是因为有厚德。
你说它是因果规则也好，说它是能量守恒也罢，因为它们之间本就是相通的。
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天上真的会掉馅饼
天上不会掉馅饼，这是很多人的认知，这种说法说它正确也不正确。因为具备了一定的条件，天上是会掉馅饼的。
这个条件，就是一个人的“德”，比“得”高。
具备了这个条件，就会有一个现象发生：即便你并不想要某些“物”，它们也会从天而降，并且你也无法拒绝它们。
在《了凡四训》中有这样一个故事：
福建莆田县的林家，祖上有位老太太好行善，常做馒头施舍给穷人。只要别人向她要，她就给，从不厌烦。有位道士，每天早晨都来要六七个馒头，老太太天天都给，三年如一日，道士才相信她是诚心行善。
对老太太说道：“我吃了你三年的馒头，怎么报答你呢？你家后面有一块好地，你如果百年之后就葬在那里，你的子孙当官的会有一升芝麻那么多。”
老太太死后，她儿子就把她葬在道士所指的地方。果然是世代子孙昌盛。
故事中的老太太，并没有想得到什么，只是因为每天积攒的“德”都有很多，到了一定的量，天上就掉下了馅饼。
如果相反，“得”比“德”高了会产生什么现象？就会产生相反的效果，这个人就会无法抗拒地失去。
比如：有很多人，刚刚有了钱，很快就得了重病，看病花的钱远比挣得要多很多，有的人刚刚有一些积蓄，很快就会有花钱的地方，让这个钱留不住。
宇宙是一个平衡的能量场，万事万物都会自动恢复该有的平衡。德厚的，老天会补给你，德薄的，老天会把你不该得的都拿走，这是天道，谁也无法干预。
正如传统文化语音工程负责人、经典念诵人李罕所说：金钱是一种能量，有智慧的人会将多余的主动奉献给社会和世界，这样“得”和“德”的天秤就会平衡。
2
行善让你快乐
《法句经》中说：“莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。”
大善是积累而来的，不要以为捡一个垃圾，节约一张纸是一个小善，觉得无所谓。
一个人会有多大福报，都是从一点一滴积累而来的。除了有福报，我们在做这些善事的时候，也是一件非常快乐的事情。
当行善变多后，你会慢慢养成习惯，就会发现，那不仅是善，那是一件快乐的事。
3
三种方法积善德
第一个方法叫：种福田。
第一个叫报恩福田，又称“恩田”；第二个叫做功德福田，又称“敬田”；第三个叫做慈悲福田，又称“悲田”。
“田”的意思就是能够生长，当我们把种子放下去后，种子能够获得营养生长，所以我们称为福田，田里能长出福。
报恩就是报父母的恩；功德福田就是去随喜和弘扬圣贤的智慧，感恩和礼敬圣者的智慧；慈悲的福田，就是去关怀。
第二个方法叫做：报四恩。
第一个是父母的恩；第二个是师长的恩；第三个是国家的恩；第四个是众生的恩。
通过报恩，我们可以获得能量，可以积累福德。我们要透过报恩，去获取能量，再用这份能量去祝福别人。
第三个方法叫做：行十善。
身方面有三种、口方面有四种、意方面有三种。
“身三”就是：不杀生、不偷盗、不邪淫。“口四”就是：不妄语、不恶口、不两舌、不绮语。“意三”就是：不贪、不嗔、不痴。
人生为什么会不幸福？
根本就在于我们有六种根本的烦恼，即佛家所说的“贪嗔痴慢疑”。当我们把这六种根本烦恼减轻后，人就会幸福。
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人有善念，天必佑之
《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。
一直善良下去，只问自心，不问得失。你付出了善良，或许不会马上回报，但一定会在另外的空间节点，得以弥补。
莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器。
终有一天你会发现，善良，是一种宇宙间最究竟、最智慧的选择。