清朝初期，满汉通婚一直是备受争议的话题。这一说法最早可追溯到顺治初年，当时孝庄太后颁布了一道懿旨，明文规定“有以缠足女子入宫者斩”，并将该懿旨悬挂在神武门内。这举动不仅表现出对满汉通婚的严禁，更带有浓厚的政治色彩，引起了皇室众人对这一问题的严重抵触。
在顺治帝的后宫中，清一色的是满蒙后妃，这与当时的满族至上的政策相符。然而，汉族女子和汉文化在时刻吸引着顺治帝的心，使得他率先打破“满汉不通婚”的禁忌，纳入了一位汉族女子——石氏，也即顺治帝的恪妃。石氏出身自吏部侍郎石申之家，是一位汉族女子，其长相清新脱俗，熟读经书，琴棋书画样样皆通，展现了汉族女性特有的婉约和灵秀。尽管“满汉不通婚”的规定仍然存在，石氏的进宫却成为了一次引人注目的例外。
顺治帝当时推行汉化政策，而石申作为户部侍郎因其出色的才华受到了顺治的青睐。得知石申有一位聪明能干、博学多才的女儿后，顺治决定将其纳入后宫，以推动汉化政策的深入。因此，石氏成为了第一位汉人嫔妃，并在进宫后即被封为恪妃。这一举动在当时的满族文化为主导的皇宫中引起了不小的轰动。
尽管恪妃进入后宫时遭到其他满蒙后妃们的奚落和嘲讽，但石氏并没有因此而气馁。她出身书香世家，一直保持着平和的心态，时刻展现出对陌生皇宫的从容淡定。然而，她在后宫中的生活并不容易，因为满族的生活习惯和文化传统与她的家族背景格格不入。尽管如此，石氏展现了高度的智慧和宽容，成功融入了这个异域的世界。
顺治帝对恪妃的宠爱可谓是无以复加。他对石氏的赏识并非仅限于她个人，还延伸到了她的母亲赵淑人身上。赵淑人被封为淑人，允许乘坐轿子进入皇宫，这对于一个嫔妃的母亲来说无疑是莫大的宠爱。这一系列的恩宠显示了顺治对石氏家族的重视，以及他在推动汉化政策的同时对汉族人的善意。
恪妃的灵秀婉约之气深深吸引着顺治帝，两人共度了许多幸福时光。据《清皇室四谱》记载，“初，世祖稽古制，选汉女以备六宫，妃（石氏）与焉。” 这段文字表明，顺治帝让恪妃居住在永寿宫，允许她穿汉族服饰，佩戴汉族发簪和头饰，这在当时的皇宫中是非常罕见的。
然而，时光流转，恪妃未能为顺治帝生育子嗣。顺治帝渐渐对她产生审美疲劳，而她也并非倾城之貌，缺乏显赫的家世。在顺治十三年八月，董鄂妃出现在顺治帝的生命中。顺治对她一见钟情，两人陷入了深刻的爱情。董鄂妃出身正牌的满族人，更具有满族女子的高贵气质，同时她还精通汉族文化，擅长诗词歌赋，展现了江南女子的婉约气质，与顺治帝志趣相投。与此同时，她的美貌也让顺治感到无法抗拒。
董鄂妃一进宫便被封为贤妃，仅四个月后即升为皇贵妃。顺治对董鄂妃的宠爱达到了极致，多次因她而顶撞孝庄太后。其他妃子在顺治眼中几乎变得透明，而恪妃的地位也日渐下滑。顺治对董鄂妃的钟爱使得恪妃最终独守空闺，日日思念顺治帝。在康熙六年，恪妃结束了自己的一生，被康熙追封为“皇考恪妃”。
回顾恪妃的一生，尽管她在顺治帝的宠爱下度过了前半生，却未能为其生育子女。面对后来进宫的董鄂妃，她逐渐失宠，最终寂寞地度过了晚年。她的经历充满了无奈和委曲求全，与当时的满族后妃生活习惯的不合也让她陷入了孤独。她是清朝初期一位特殊的汉族嫔妃，用她的一生诠释了在宫廷斗争和爱情纷纷扰扰中的坎坷和曲折。