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2018年10月30日，金庸先生逝世，享年94岁。听到这个消息，居士我难过了很久很久。今天又是10月30日了，是金庸先生逝世一周年的纪念日，许多媒体都刊登了缅怀文章。比如人民日报发表微博，重温金庸笔下的武侠江湖。
现代中国文坛上，没有一个作家像金庸先生这样影响力巨大。所谓“凡有华人居住处，就有金庸在流行"，不仅金庸先生的小说在华人世界中流行，而且他的作品不断被拍为影视作品，不仅中国两岸三地拍了无数的版本，外国，比如新加坡，也拍过。
金庸先生的追悼会上，很多政要献上了花圈、挽联，许多名人发文悼念。这一份哀荣，已说明了金庸先生的地位。
金庸先生的小说影响力为何如此大，他到底带给我们什么呢？
居士我曾经在文章中说过，金庸先生写的虽然是通俗小说，是被认为难登大雅之堂的武侠小说，但其小说的文学性、艺术性其实是很高的。金庸先生博览群书，吸收古今中外优秀文学作品的长处，并将其熔于一炉，凝聚为十四部武侠小说。
不过，金庸十四部小说的最大价值并非文学性，而是在于它的精神内核——侠义精神。
金庸武侠小说，虽然对武功的描写十分精彩，富有想象力，打斗情节看得人血脉贲张，但是它的重点永远在“侠”而不是“武”。如果没有侠，那只能称为“武打小说”，而不是“武侠小说”。
到底什么是“侠”？这是一个流传了几千年，却又不断变化的概念。
在《史记》中，司马迁记载了汉代几位著名游侠的事迹，写出了一篇《游侠列传》。虽然司马迁知道，游侠们“以武犯禁”，但他却仍在《游侠列传》中对游侠们的精神大加赞赏：
今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。……而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。（《史记·游侠列传》）
司马迁认为，游侠的优点在于重承诺、轻生死、扶危济困，这其实代表了中国人的血性，代表了中国人对于强权的反抗。难怪倡导集权政治的韩非子要骂道：“侠以武犯禁”。
唐朝是一个浪漫的朝代，唐朝的李白是一个浪漫的诗人。李白也向往有血性的游侠，他也曾学过剑术，《新唐书·文苑传》里说过，李白
喜纵横术，击剑，为任侠。
李白写过一篇千古传诵的游侠诗：《侠客行》。在诗中李白歌颂了帮助信陵君窃符救赵的两位侠客：侯嬴、朱亥，将侠客的豪纵、慷慨、重然诺、轻生死描绘得淋漓尽致。
侠客一直被中国的文人们所喜欢，因为侠客代表了中国人心中对于自由的向往，对于强权的反抗。而金庸先生是中国侠文化的集大成者，他在十四部武侠小说中描写了各种各样的侠，而且金庸侧重描写了侠客们对于正义的维护。
胡斐是侠，他为了素不相识的钟阿四一家，千里追杀凤天南，不论什么人都不能改变他的目标。
英雄难过美人关，像袁紫衣那样美貌的姑娘，又为胡斐所倾心，正在两情相洽之际而软语央求，不答允她是很难的。英雄好汉总是吃软不吃硬，凤天南赠送金银华屋，胡斐自不重视，但这般诚心诚意的服输求情，要再不饶他就更难了。江湖上最讲究面子和义气，周铁鹪等人这样给足了胡斐面子，低声下气的求他揭开了对凤天南的过节，胡斐仍是不允。不给人面子恐怕是英雄好汉最难做到的事。（《飞狐外传》三联版后记）
虚竹是侠，他虽然毫无主见，为人婆婆妈妈，但是能抛开生死毅然搭救段延庆、天山童姥，并因此学成了一身高强武艺。
一灯是侠，他为了救黄蓉性命，不惜损耗功力为她疗伤。
令狐冲是侠，他自知武功低微，却为搭救仪琳而与田伯光拼命。他虽行事荒唐，被人视为浪子，却是言必信、行必果，不顾个人生死，也不顾他人眼光。
洪七公是侠，他云游江湖，惩恶扬善，真正做到了无愧于心：
老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大好巨恶、负义薄幸之辈。老叫化贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞，你是第二百三十二人！（《射雕英雄传》三联版第三十九章）
郭靖更是侠，他将侠的扶危济困发展到了一个新的高度：为国为民，侠之大者！他和妻子黄蓉为南宋镇守襄阳几十年，抵御蒙古人的侵略，最后以身殉国，还传下了对抗蒙古人的倚天剑、屠龙刀。
郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本分，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。”（《神雕侠侣》三联版第二十回）
郭靖的精神如此伟大，以至于叛逆的杨过在他的感召下也成了侠。杨过立志做一个像郭靖一样的大侠，他救王惟忠将军将军之子，杀奸臣陈大方，恐吓奸臣丁大全，搭救义士宋五……所作所为无不是行侠仗义之举。不过杨过却不让人称他“大侠”，因为他心中，只有郭靖这样的人才堪称大侠。
江湖上朋友见他和一头怪鸟形影不离，便送了一个外号，叫作“神雕大侠”。他说“大侠”两字决不敢当，旁人只好叫他作“神雕侠”。（《神雕侠侣》三联版第三十三章）
萧峰同样是侠，他为了阻止辽国皇帝耶律洪基侵宋，最终自杀于雁门关外。萧峰不仅为了宋国百姓，更为了辽国百姓，萧峰的精神，比郭靖更加伟大。
然而在今日，侠义精神已经没落，大多数人所崇拜的，已经不是扶危济困的侠客了。
武侠小说已经逐渐失去市场，取而代之的是玄幻、修真等种种网络小说。现在的那些网络小说，看上去与武侠小说极为类似，但精神内核却截然不同。
武侠小说颂扬的是扶危济困、舍己从人的侠客，而网络小说所描写的则是自私自利、无利不起早之人。网络小说中最喜欢写的桥段，是“扮猪吃虎”，是“今天你看我不起，明天我让你高攀不起”，甚至是睚眦之仇便杀人放火。只有这样的情节，才会让读者觉得爽，只要主角做了一点点舍己为人的事情，就会被读者骂为“圣母”、“白莲花”。
然而正因为如此，我们才更加怀念金庸先生，怀念金庸为我们创造的那个武侠世界。
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