运城池神庙三大殿之池神、太阳神、风神

文 | 胡春良

池神庙建在运城市卧云岗上，是一座专门奉祀盐池神灵的庙宇，其历史整体布局呈乌龟形，南边的歌薰楼（已毁）是头部，似伸入盐湖饮水，神道及台阶是乌龟的颈，海光楼、中门（碑林）、戏台及三大殿龟背，龟尾是池神庙的干门，整个庙宇仰山面水，气势壮观。2013年被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

三大殿是池神庙主殿，横轴排列，并列尊位，这在全国庙宇建筑史上是不多见的。三殿面宽三间、进深六椽，四周围廊。唯中殿较两侧殿为大，重檐歇山顶。下檐柱头斗拱四铺作单下昂，上檐斗拱五铺作，双下昂计心造，柱头与转角铺作制成鸳鸯交首拱，殿内梁架制作规整，设有藻井。殿顶筒板布瓦覆盖，黄、绿、蓝三彩琉璃彩剪边。

三大殿始建于唐代大历十二年（777年），历代均有修葺。现存主要建筑为明嘉靖十四年遗构，面阔五间，重檐歇山顶。由灵庆公神祠、雨师太阳神祠、条山风洞神祠组成，为盐池神庙主殿，殿内分别供奉着青铜铸造的池神、太阳神、风神三尊神像，体现了盐池生产与太阳、风的自然关系。

池神是运城盐池特有的神祗。池神的来历是怎样的呢？据介绍，唐代宗大历十二年（777），由于阴雨连绵，成为灾害，盐池生产受到很大损失，当时兼任河东租庸盐铁侍御史的崔陲时，祝祷天佑。后来，果然天晴了，而且，盐池里竟然“红盐自生，盈掬倾筐，或茧或栗，形攒伏虎，色沏丹砂，灵贶休征，古未有之。”于是，经户部韩滉报告给唐代宗。唐代宗派谏议大夫蒋镇去核查，回报属实。遂诏赐池名曰“宝应灵庆”，兼置祠矣。并新建池神庙于卧云岗上，封池神为“灵庆公”，纳入了国祭。

运城盐池自古分为东西二池。因此，宋朝徽宗年间（1102年）又分别封东池神为“资宝公”，西池神为“惠康公”，宋徽宗大观二年（1108年）又进爵为王，提高了池神的身份。

元朝统治盐池之后，在元世祖至元十二年（1275年）赐池神庙号为“宏济祠”。元成宗大德三年（1299年）又给东西两池神加封，东池神为“永泽资宝王”，西池神为“广济惠康王”，并刻石碑为记。

明朱元璋洪武初年（1368年）正盐池神号为“盐池之神”。到明神宗万历十七年（1589年）又赐庙号为“灵祐”。明代对池神庙也多次进行修复。

清代除了重修池神庙外，清世宗雍正五年（1727年）冬十月，因盐花不种自生，多至七百余万斤，商民称庆。经钦定加封为“昭惠裕阜盐池之神”。规定每年三、六、九月致祭。

太阳神，民间信仰中的神灵，中国的传统神话、原始信仰、民间信仰和宗教中的太阳神共有六位，他们分别是：帝俊、炎帝神农氏、羲和、日主、东君、太阳星君。太阳神也是远古太阳崇拜的具体反映。据有关资料综合分析，池神庙的太阳神应该为太阳星君，又称太阳公、太阳菩萨、太阳神、日神。太阳为众阳之宗、纪岁时之准，昔有朱明、大明、阳乌（亦作旸乌）、金乌、金轮等别称；中国民间信仰和道教尊奉的太阳神，主掌太阳；道教尊称“日宫炎光太阳星君”，又称“大明之神”，俗称“太阳帝君”、“太阳公”；人们把每年农历三月十九日定为太阳星君的生日。在炎帝神农时代即有拜祭太阳星君典礼，到帝尧时代，以春分朝日，秋分饯日，周制且帅诸侯朝日于郊，嗣后之朝代，均有拜日朝日之礼；朝廷如此，民间也早就衍为时俗，形成拜太阳公之风尚，以感谢四季阳光普照之恩惠。运城池神庙奉祀太阳神，其本源就是因为太阳在盐池的生产中起着重要的作用。

风神叫禺疆，“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。当然，在盐池的生产中，特别是古代，风的作用不可小觑，自然也被奉为重要的神祗。

运城池神庙三大殿池神、风神、太阳神铜像，是近年敬制，高均为3米，采用优质青铜铸造，以现代科技和艺术再现了池神庙自然神祗庄严威灵，成为运城市自然崇拜的人文艺术佳作。

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责任编辑：张国平

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