蒲松龄写的《聊斋志异》是一部非常有趣，而且意义深刻的作品，里面有一篇非常短的小故事叫《野狗》，因为情节玄幻而且夸张，让人觉得很恐怖。但这篇文章又不像是单纯的讲故事，读完之后总感觉蒲松龄想通过这则故事表达某种意思。
《野狗》故事简述
于七之乱，天下生灵涂炭。有位叫李化龙的乡下人从山里回家，半夜赶路的时候遇到了值夜的兵丁，为了避免被杀，他躺进了死人堆里装死。
兵丁过后，李化龙还是没敢起来，这时候周围的死尸都站了起来，有胳膊断掉的，有没脑袋的，还有脑袋掉了一半挂在脖子上的。这些死尸挺直站着像一片树林，那位脖子上挂脑袋的死尸说话了：“野狗子来，奈何？”其他死尸跟着一起喊：“奈何？”接着所有死尸倒地，周围顿时陷入死一般的沉静。
李化龙吓得刚想起身逃跑，此时来了一个兽头人身的怪物，只见它趴在尸体堆里吃死人头，还吸死人的脑子。李化龙连忙把头埋在死尸底下，怪物发现了他，还过来拨弄他的肩膀，想吃他的头。李化龙慌乱之中从身下摸出一块石头猛击怪物的头，结果怪物大叫一声后捂头嘴跑了。
李化龙看了看地上，有怪物受伤时留下的血，还有两颗四寸长的牙齿，弯曲且锋利！他将牙齿带回村里给大家看，却没有人知道这是什么怪物的牙齿。
《野狗》故事分析
这篇文章来自蒲松龄的《聊斋志异》，故事内容非常离奇，而且背后的含义却让人深思。
如果是古代人看《野狗》这篇文章，肯定是觉得非常吓人，想想缺胳膊少脑袋的死尸站起来说话，这是多么恐怖？但生活在现代社会的我们看到这样的故事只是当一般的奇幻或者鬼怪故事，因为这样的情节偏离现实太远，一看就是完全虚构。
《野狗》这则故事不同于《聊斋》其他短篇，里面蕴含着深刻的意义。有人认为这则故事是要披露于七之乱时期，社会动荡不安，百姓害怕清军的程度甚至超过鬼怪。关于这个故事，我看到的是“弱势文化”的体现。
故事背景是于七之乱那段时间，天下刀兵四起，百姓饱受战乱之苦。故事里倒下的死尸好比是毫无抵抗能力的弱者，如同案板上的鱼肉，任由“野狗子”宰割；而野狗子则是强大势力的化身，他们可能是清军，也可能是起义军，总之是给无辜百姓带来灾难的人。在这些强大势力面前，弱势群体没有办法主宰自己的命运，面对“野狗子”的到来，他们只能发出“奈何”的声音。
李化龙，从名字上来看就是被作者寄予厚望！在封建时代，龙是皇权和帝王的象征，“化龙”则暗指着此人有着出众的身份和能力。李化龙与野狗子搏斗，用石块将野狗子击伤，他救下了地下的那些死尸，有种“力挽狂澜、拯救苍生”的意思。
从整个故事来看，死尸是被压迫者，他们已经失去了抵抗的意志，李化龙的出现拯救了他们，这里面有一种“救世主”的思想。弱者希望得到救助，希望有人能够帮助自己改变命运，这种救世主思想正是“弱势文化”的体现。
结语
蒲松龄写的《聊斋志异》看上去是在讲一些稀奇古怪的故事，但是通过这些故事往往能够悟出一些道理，比如《宫梦弼》就是教我们如何“理财”，《青蛙神》教我们如何处理家庭关系，《罗刹海市》则是告诉我们不要太在意外表，你眼中的美在别人看来可能是一种丑，别人的丑也会在某些地方成为美！
不过每个人对文学作品的理解都有所不同，一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特，对于蒲松龄笔下的这些作品，你又是怎么看的呢？欢迎在下方评论留言。