记得那天天气很好，穿过白色墙面墨色屋顶绵延曲折的巷子，沿着清幽浓郁的密林，经过潺潺的细流，由衷的羡慕起那些生长居住在和顺的人们。史载和顺是始建于明朝的汉族古镇，现有的传统民居多达1000多座，其中清代民居有100多幢，被誉为中国古代建筑的活化石。李祖培家就是其中的活化石之一。
我小心翼翼的推开被时光剥落看起来斑驳不已的木门，因年久失修有些老旧木门发出吱吱呀呀声响，仿佛悠远的记忆回响在眼前。“这是祖上留下来的宅子，上百年的时间了，我当初就出生在这里，我儿子也是，小孙孙们也是。”李祖培环顾着这座百年老宅慈善的笑道。
“今天是这一年的最后一天了，你先喝了这杯甜糖水，我们再聊。我们和顺人过年的时候讲究要先吃糖水，我们这糖水有核桃，有柿饼，有糯米制成的泡米，还有红糖，每年尤其是初一一定要喝一杯，这样在新的一年里一年到头就会甜甜蜜蜜。今天下午是除夕，我们也要献给列祖列宗，祈求他们保佑我们新的一年平平安安，和和美美。”李祖培呷了一口甜糖水，一边示意我也吃一口，以便来年有个好兆头。
“你要采访的洞经音乐原本是道家诵经的乐章，洞经讲究孝悌忠信礼义廉耻，它的名字在南朝刘宋时期道士陆修辞的《三洞经书目录》开始有的。洞经指的是三洞真经，三洞其实就是三乘，洞真为上乘，洞玄为中乘，洞神为下乘。洞经的洞也可以解释为“通”，“深”，“幽”。”
“自从清朝以来，儒、释、道三家合流。道教开始衰落，儒家反而慢慢的兴盛起来，洞经音乐也就逐渐被儒生把持，后来也成为儒家的乐礼。我们这一支洞经从开始到现在有100多年的历史，传承到我们这里大约有13代了，云南很多地方都有洞经，每个地方也都有自己的特色。。一般来说，洞经包含了吹、拉、弹、唱、念、法、拜、祭等。”
“我们都是业余爱好者，都是在实践中积累经验，一般是节假日的时候我们会在文昌阁演习，平时如果哪里有贺寿、婚嫁、喜丧等活动的时候，我们也会受邀去那里演奏。刚好今天下午我们在黄果树那里有一场经事，党家的老人往生了，我们要在那里进行一场阴事。”
“我们做的经事分阴阳，阳主寿，阴主往生。庙会、节假日等称为阳事，阴事就是为死者祈祷升天的。洞经本身是以唱念为主的，但我们平时的演习以音乐为主，因为我们唱念没经过专业训练的人也不懂。唱的经有固定的谱子，一开始是工尺谱，后来翻译成了简谱。”
“我是1946年出生的，2016年就整整已经70岁了，地地道道的和顺人。现在的年轻人不像我们那个时候，他们讲究的是经济实惠，他们都不大愿意学习洞经，因为洞经带来的经济效益并不理想，年轻人都更愿意去外面闯荡，他们打工赚的钱更多，我们作为老人也能理解他们的生活压力，但还是希望能有人传承洞经。”
“可惜肯定是可惜，如果传承了上百年的洞经断在我们手里，那可真的是罪过罪过。”
“经长一代一代的传下来，我们现在也在寻找合适的传承人，目前已经找到了，现在的经长是我们和顺人，三十多岁，他懂道教，唱经也很好，是我们上代经长传给他的。希望我们这代以后的的年轻人能更好地传承洞经。”
傍晚时分，去了李祖培讲的做阴事的人家，本打算拍一些纪实图片，再听一听他们现场做法事的曲子。但到了现场以后，发觉好像这样做对往生的人家不大尊重，便只是立在屋外听那些或浩浩荡荡，或哀婉凄迷的曲子在朦胧夜色中回响······
2015年最后的夜晚，生与死，存在和虚无，今生和来世，沉寂和喧闹······都在咿咿呀呀的唱经声和噼里啪啦的爆竹声中缥缈而又真切。