2019年7月26日，一部叫做《哪吒之魔童降世》的动画片在中国内地上映。这部影片可谓叫好又叫座，截至7月28日中午11点14分《哪吒之魔童降世》票房已破5亿，创国产动画电影单周票房新纪录。
居士我想起了小时候看过一部经典动画片，叫做《哪吒闹海》，这部影片也极其精彩，特别是其中哪吒自刎的画面给我留下了深刻的印象。
这两部动画片，改编自我国古典神魔小说《西游记》和《封神演义》中托塔天王与哪吒的相关情节。
而托塔天王和哪吒的故事，在历史中经历了一番有趣的变化，才演变为《西游记》和《封神演义》中的版本。
一
托塔天王和哪吒都是从佛教经典中来的。
佛教认为，世界的中心是须弥山。须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四个山头，每一个山头上都住着一个天王，各护一部洲，即东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱芦洲，故又称护世四天王。
其中护持北俱芦洲的是北方多闻天王，又被译为毗沙门天。毗沙门天王的形相，一般是一只手拿着戟或宝幡，另一只手擎着宝塔，也就是佛的舍利塔，代表他护持佛法。
手托佛塔的毗沙门天
佛经记载，毗沙门天有个儿子（有的佛经说是孙子）叫哪吒。
毗沙门天王是唐密非常重要的一位神祇。当时西域高僧不空曾在自己的著作《毗沙门仪轨》中，记载毗沙门天王于天宝元年（公元742年）显灵，在大石、康五国围困安西城之时，帮助唐军打败敌人的故事，从而确立了这位天王的战神地位。
手托佛塔的毗沙门天
二
而唐朝还有一个战神——李靖，战功赫赫，用兵如神。
从唐肃宗上元元年（公元760年）开始，李靖正式进入国家祀典，成为“德行无暇、始终全节”的国家级祭祀对象。久而久之，李靖就成了人们心目中的战神。
在唐朝时，人们就开始神化李靖，如《太平广记》里就记载了一个李靖替龙行雨的故事。李靖代替龙王给人间下雨，李靖因为好心私自加大了雨量，却引起洪水，导致龙母受到上天的惩罚，杖责八十。这个故事后来演变为《西游记》中魏征斩龙的情节。
渐渐的，战神李靖与战神毗沙门天便就合而为一了。
毗沙门天一分为二，一个分身仍然留在四大天王这个组合中，给玉帝看守南天门。另一个分身还一直托着塔，成了托塔天王李靖。
三
而哪吒和托塔天王的故事，也经过了一系列的演变。
其实在佛经中，并没有太多哪吒的事迹。只是流传到中国后，哪吒的故事才多了起来，而且开始出现哪吒与父亲毗沙门天不和的传说。
五代时期的敦煌壁画，曾经记载了一个哪吒的故事。哪吒办了一场法会，毗沙门天迟到了，哪吒大怒，拿剑想杀毗沙门天。结果毗沙门天拿出自己的宝塔，塔中坐着阿弥陀佛，原来毗沙门天是去请阿弥陀佛坐在塔中来参加哪吒的法会，故而迟到。哪吒这才心生欢喜。
在这个故事中，已经具备了后世哪吒传说的某些情节，比如哪吒想杀毗沙门天，却因为毗沙门天的佛塔而不杀了。
宋朝哪吒的故事又出现了新的变化，苏辙曾写过一首诗《哪咤》：
北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似。佛如优昙难值遇，见者闻道出生死。嗟尔何为独如此，业果已定磨不去。佛灭到今千万祀，只在江湖挽船处。
可见宋代传说哪吒不尊敬父亲，只是拜佛，佛看哪吒愚痴，就送给父亲一个佛塔，这才让哪吒顺服。与后来《西游记》的传说如出一辙。
宋代禅宗语录《五灯会元》也记载了哪吒的一则传说：
哪吒太子析肉还母，析骨还父，然后化身于莲花之上为父母说法，未审如何是太子身。
哪吒自杀和莲花化身的故事也产生了，只是书中语焉不详，我们已不知这个传说具体是怎么回事。似乎哪吒是用析肉析骨来向父母说明“色即是空，空即是色”的佛理。
后来，哪吒不尊敬父亲和哪吒自杀两个传说就结合起来，发展成《西游记》和《封神演义》中我们熟知的托塔天王和哪吒的故事了。
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