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大理镇南王世子段誉，是金庸小说中最为福德深厚之人，也是《天龙八部》中头号挂逼，潜力无限。他虽然只会三种武功，但每一种皆是登峰造极、精深无比的绝世武功，而且三种武功极为全面，攻守兼备，毫无破绽。

段誉的北冥神功乃是逍遥派绝学，可以吸人内力，化为己有，段誉无需勤学苦练，便吸得一身震古烁今的深厚内力。不过段誉心地仁善，不忍心将别人苦苦修练的内力吸为己有，不愿主动使用北冥神功，否则他的内力早就突破天际了。

凌波微步也是逍遥派的独门轻功，飘逸绝尘，有两种作用：与人动手时使出凌波微步，可以百分之百闪避对手的招式，让敌人招招落空；赶路时使出凌波微步，速度极快，与萧峰不相伯仲。

段誉的六脉神剑是大理段氏绝学，以手指发出剑气，绵绵不绝，而且范围极广，让人无法近身。天龙寺一战中，枯荣大师双手拇指同时发出一记少商剑，据此推测，少商、商阳、中冲、关冲四脉剑气可以双手同发，那么段誉最多可发出十道剑气，威力极为可怕。

因此段誉的武功进可攻，退可守，他若进攻，六脉剑气咄咄逼人，他若逃跑，凌波微步绝尘而去。可以说是：段誉想逃对手追不上，对手想逃却逃不了，极为不讲道理。

段誉虽不愿主动使用北冥神功，却因为机缘巧合吸了不少内力。

他被无量剑派囚禁时，先吸了两位无量派弟子一身粗浅内力，后来在万仇谷中又吸了巴天石、范骅、华赫艮、黄眉僧、南海鳄神、钟万仇、叶二娘、云中鹤等数位高手的部分内力，体内的内力已经深厚至极。

段誉不会导引这些内力，只感觉体内真气鼓荡，难以忍受。段正明为了给他治疗，向其体内注入了小部分内力，后来又将段誉带到天龙寺，寺内四位本字辈高僧各为其注入一部分内力。这些内力一入段誉体内，便被段誉吸收，如泥牛入海再也收不回来了。

最后在西夏枯井之中，段誉又将鸠摩智全身内力纳为己有，内力更上一层楼。其实段誉还吸走了王语嫣的内力，不过王语嫣的内功太过粗浅，微不足道。

那么段誉的内力到底达到了何种水平呢？我们来算一算。

在天龙寺中，鸠摩智上面挑战之前，段氏一枯五本六位高僧想同修六脉神剑，以抵御鸠摩智。当时天龙寺方丈本因曾说，当时乃是武学末世，没有人有内力同时六脉剑气，因此只能一人使一脉。六位高僧之中，唯有枯荣大师可以双手拇指同时少商剑，所以五位本字辈僧人功力相当，而枯荣大师约摸相当于两位本字辈僧人。

段誉则可以同时使出六脉神剑，发出六道剑气。这说明此时段誉的内力至少等于六个段正明（也就是本尘）。

鸠摩智上门挑战之时，竟以一人之力对抗一枯五本这六位高僧，最后枯荣大师双剑齐出才略胜一筹，可见鸠摩智的内力水平也至少相当于六个段正明，与段誉不相伯仲。

后来段誉将鸠摩智的全部内力吸了个干干净净，他此时的内力相当于十二个段正明！

说段誉的内力震古烁今，前无古人后无来者，绝非夸张之言。

那么段誉的内力与金庸笔下第一战神——萧峰相比如何呢？

我们可以继续用段正明作为参照物，段正明在万仇谷与四大恶人之首段延庆对了一指，段延庆略胜一筹，但是因为他身负残疾，所以段正明说自己有把握胜他。因此我们可以推断，段延庆的内力比段正明略为高深，但也不会胜出太多，因此段誉的内力大约等于十二个段延庆。

在小镜湖畔，段延庆带领其他三大恶人找上门来，要杀死段正淳，结果萧峰出手相救。段延庆用铁棒，在地下青石板上写道：“阁下和我何仇，既杀吾徒，又来坏我大事。”结果萧峰伸脚在石板上擦了下，轻轻松松地将石板上的十六个字擦得干干净净，吓跑了段延庆。由此可见，萧峰能够碾压段延庆，就算他的内力等于两个段延庆好了。不过居士我认为萧峰一生毫无奇遇，内力全靠自己练，他应该很难达到两个段延庆的水平，这里是高估了萧峰的内力。

因此我们可以推导出如下公式：

段誉=12段正明；

段正明≈段延庆；

所以段誉=12段延庆；

萧峰=2段延庆；

所以段誉=6萧峰。

在少室山上，段誉对战慕容复，因为他的六脉神剑未能圆融无碍，所以萧峰叫他只用一脉剑气，结果对慕容复形成碾压，打得慕容复险些自尽。那么段誉若能将六脉神剑练到随心所欲的纯熟境界，六脉齐发至少可以打败六个慕容复。而这时的段誉还没有吸纳鸠摩智的内力，所以只是等于六个段正明，也就是等于段延庆。

段延庆的内力胜过慕容复，因为他能在慕容复和四大家将的围攻下轻松获胜，如果段延庆与慕容复单打独斗，绝对碾压。

可以得出结论：少室山上段誉的内力大于六个慕容复，所以段誉以六分之一的六脉神剑战胜慕容复，可谓轻而易举。后来段誉吸了鸠摩智内力后，其内力水平大约增长一倍，大于十二个慕容复。

段誉>12慕容复

段誉=6萧峰

所以萧峰也能轻松战胜慕容复，因为萧峰>2慕容复。

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