古民居之美，美在形式、美在色彩、美在装饰、美在风水——可以说，徽州的美丽无处不在，只要你用心。建筑语言体现了一个民族的文化内涵，埃及的金字塔、希腊雅典的卫城建筑群、法国的凯旋门，无不代表着一个民族的文化精神，徽州的古民居建筑也是如此。
徽州
形式之美
古徽州的民居建筑基本以族群分布，汪村以汪姓为主，卢村以卢姓为主，以宗族血缘关系为纽带，聚族而居，每一个村落和族群的建筑包括民居、祠堂、寺庙、戏台、牌坊桥、塔等，构成了一个完整的居住——祭祀——宗教——娱乐——伦理——风水文化体系。
徽州·四水归堂
徽州民居的建筑多为院落式，一般坐北朝南，倚山面水，布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方有天井采光通风，亦含有“四水归堂”和“肥水不流外人田”的寓意。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线高低变化，错落有致。
白墙黑瓦·徽派建筑
色彩之美
徽州的古民居建筑没有艳丽的色彩，白墙、黑瓦这样单纯的颜色使其与自然完全融为一体。而秀丽的山川景色，丰富多样的自然植物，多姿多彩的民俗民风，则使建筑环境具有一种人性的美感。
由于徽州建筑多为封闭式的内向院落，外墙高而面积大，从远处望去，大片的白墙、黑色的屋顶、高低错落的封火马头墙，黑、白、灰主色调再加以赭石色的木结构立柱、门窗等，于朴素无华中透出江南特有的秀丽。
徽州雕刻艺术
装饰之美
在朴素无华的外表下面，徽州古建筑内部装饰的精美令人惊叹。徽州古建筑中的砖、木、石三雕，在我国明、清建筑史上别具一格，饮誉海内。
“三雕”艺术在全国许多地方都有，但大多是单一的，或木雕，或砖雕，或石雕，往往只在某一个部分具有代表性，而徽州则是集大成者，其品种之多，形式之美，在全国都是独一无二的。
宏村风水
风水之美
徽州的古民居建筑与风水有着密不可分的关系，自元代以后，全国风水文化的中心就已从江西的赣州转移到了徽州。明清时代的风水名流中，绝大多数为安徽人，特别是徽州的人。所以徽州迄今仍然流行这样一句俗谚：“女人是扬州的美，风水是徽州的好。”可见在当时的徽州民间，风水堪舆之学极为盛行。
以宏村为例，宏村原称“弘村”，是汪氏家族聚居的村落，它整个村落的造型呈一头牛的形态，人们将月塘称为“牛胃”，渠水称为“牛肠”，南湖称为“牛肚”，高昂挺拔的雷岗山称为“牛头”，村口的古树为“牛角”，再以横跨吉阳河上的四座古桥称为“牛脚”。这样便形成了“山为牛头树为角，屋为牛身桥为脚”的牛形村落。这样良好的自然生态环境无疑也是现代人梦寐以求的居住环境。
中国古建·徽州
徽州古民居建筑历经几百年的沧桑，以其特有的文化，鲜明的时代特征，优美的形式语言为我们留下了一笔丰富的文化遗产。“众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处”，徽州是我们古人所寻求的理想家园，又何尝不是我们梦寐以求的精神世界。徽州古民居建筑以优美的形式、朴实无华的色彩、精美绝伦的装饰以及自然的生态环境感动着我们。