在婺源乡村远去岁月的表情里，那房梁、窗棂、门楼、石础上的木雕、砖雕、石雕，古典而清雅，以木质的纹理与砖石的特质，还有先人的希冀与憧憬，嵌入时光的深处，留下了一个乡村家园的梦境。
婺源石雕
婺源“三雕”，即是婺源明清建筑中砖、石、木三种雕刻艺术的总称，亦是徽派建筑重要的组成部分和精彩的艺术亮点，其为建筑史研究提供了不可替代的实体样本，也对当代建筑及其雕刻艺术具有普遍的借鉴价值。“三雕”艺术，在婺源乡村广为分布的宗祠、庙宇、民居、牌坊及桥、亭等建筑上随处可见，而最为集中的当是体现在宗祠、民居上。婺源最北的理坑村，曾是个官宦名村。明万历年间的户部右侍郎、工部尚书余懋学建的宅居——“尚书第”，砖、石、木三雕风格简约，可以说是婺源“三雕”现存的早期实例。
婺源砖雕
一般来说，砖雕主要用于民居正门的石库门枋上，有的宗祠大门两侧的八字墙上也以砖雕装饰。石雕大都是体现在柱础、抱鼓石及门墙的基石上。木雕则用作宗祠享堂和廊庑的梁、枋、梁托、雀替及花板等处的装饰；而在民居中，主要围绕天井展开，如正堂月梁、两侧横梁、窗棂、护镜、隔扇门等。大户人家的花厅客馆，更是雕刻满堂，富丽堂皇。
婺源木雕
婺源“三雕”，明代崇尚简约朴拙，清代流行繁复精美，其中以砖、木雕尤为突出。清乾隆时期及其以后，婺源大批成功商人为荣宗耀祖在家乡建造的宅第，其极尽华丽，工不厌精，令人叹为观止。建于乾隆年间的汪口村俞氏宗祠和思溪、延村的“商宅群”就是最具代表性的遗存。建筑上的这些雕刻，主要的表现手法是浮雕。一般来说，根据表现的内容来选择浮雕的深浅。如回纹、万字、卷草、虁纹等各种纹饰雕刻较浅，而有人物和场景的，就需采用深雕甚至镂空雕的手法。人物雕刻生动，场景表现空间感强，刻上三五层的甚为多见。有些门枋上的砖雕，层次丰富细腻，雕刻玲珑剔透，工艺之精湛，令人难以置信。而圆雕的应用不多，主要是大门的抱鼓石，大堂的垂花柱和雀替以及屋脊的瑞兽等。
精美的石雕
婺源作为徽州文化圈里的重要一员，其三雕无论是题材内容、艺术风格和雕刻技艺，无不浸透着徽州文化，无不体现出徽州人崇文尚雅的风貌。一幅幅徽派的木、砖、石“三雕”，或象征，或谐音，精雕细镂，含蓄隽永，既是婺源乡村建筑的雕饰和建筑工匠的美学创造，亦是婺源先人的一种寄托与祈愿。从这些徽风皖韵的雕饰，人们不仅可以读出婺源乡村数百年，抑或更长的历史，还能读出明代建筑疏朗淡雅的韵味，以及清代建筑精美繁复的特色。
婺源雕刻技艺
千年百年的时光，像风一样消隐了，而遍布婺源乡村的“三雕”印记，古朴、久远，有着生活气息的滋养与包浆，让人倍感弥足珍贵。随着袅升的炊烟，婺源“三雕”给人们留下了无尽的遐想，她生长的是家园的传说，而留下的，却是家园的遗梦。