北大教授楼宇烈对佛教建筑与风水的关系曾作过如此一番阐述：“佛教对无情山水草木的慈悲，则体现为对人类生存环境的良好保护。中国有句俗话：天下名山僧占多。
中国的佛教寺庙大多建在风景幽雅、环境优美的名山中，而他们对优美环境的保护也作出了重要的贡献。”
曾祥裕十多年来漫步在神州大地，穿行在山水间，脚步叩响了一个个隐藏在山水间神秘的寺院，现在回首往事，甘苦自知。
曾祥裕的佛教建筑风水之旅来到云南鸡足山，通过考察印证了中国风水理论深深影响了佛教建筑。在此期间，曾祥裕也发现有的寺院因外环境变化，导致原风水格局发生了变化，有的变化是不利寺院僧尼身心健康。根据寺院需求，曾祥裕对这些寺院作了风水调理。
在仙鹤山下有一个石钟寺，背靠狮子林望台，面向钵盂庵山寺。
据法师说， 石钟寺到鸡足山拜山的重要驿站，上山的人往往在这里稍事休息 。据说，过去 无数香客和藏民沿路“化缘”，或吆着马帮，带着藏香，到鸡足山朝拜，跋涉千里，虔诚地来鸡足朝山。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，后面的路要怎样走——修行靠自己了！
石钟寺创自唐时明永乐正统间。敕赐大少林寺僧了通了晓重建并后阁；康熙庚戍，僧洪舒广睿建重殿阁，上供三世佛接众饭僧。
“灵感观音殿”匾额。前廊中柱上悬着对联一副：“迦叶欲传衣，挂尽慧灯照金顶；大士常祝圣，留颗牟尼镇石钟”。
明代书法大家董其昌，为石钟寺静室题写“薜萝居”匾额；巡抚王继文为石钟寺题写“清梵普闻”匾额；孙中山先生，曾为石钟寺题写“昙云法海”横幅。
按寺名石钟者阁之左，古有澄潭悬岩石叩之如钟鸣，故以名寺，今潭石俱废，相传有圆石形如钟鼓者讹也。不过如今的石钟寺无当年之风采，百废待兴。
石钟寺主持陪同曾祥裕考察风水后，询问大门的方位定在何处恰当？
曾祥裕根据来路和朝应峰确定了山门位置。
曾祥裕认为寺院山门位置至关重要。 寺院风水好坏的评定标准与尘世建筑有所不同，当以接信众人气为主，一个寺院人来人往，香火旺盛，就是成功的标志。
同时，曾祥裕建议当家师尽快复建大雄宝殿，因为大雄宝殿是寺院的核心建筑。
至于其坐度分金，曾祥裕认为拟遵古法，仍然按原址的坐山立向：戌山辰向兼干巽。
环顾石钟寺 左侧一条长龙水长驱直下，而右侧峰峦低小，而且左侧山脉的随龙水流湍急，曾祥裕建议当家师在日后的重建中要注重改水，营造“水自石边流出冷，风从花里过来香”的意境，引两水曲而有情进入寺院明堂交汇，并建放生池。
牟尼庵，位于鸡足山祝圣寺以西半里处的小山脊上，南临玉龙瀑布，西临一条山涧。由于地理位置原因，牟尼庵自古就是去玉龙瀑布和上山朝拜的必经之地。
明嘉靖年间，杨慎游山住庵中，决心长住山中，编写《鸡足山志》，不幸庵失火，文稿被焚，慎惆怅感慨，题诗墙壁，离开鸡山。
地理环境与人的身心健康息息相关。曾祥裕在法师陪同下，来到牟尼庵，其坐山立向为戌山辰向兼干巽，听当家师说，此原为女众修行之所，但是久住之后身体俱欠佳。
曾祥裕环顾寺院，阴气扑面，只见大门（坐山立向为辛山乙向兼戌辰）前面两棵大树雄踞，周围竹木簇拥，站在大门处就感到有股阴寒之气逼来，我对当家人说这是阴气锁门。
人长期在阴气重围的地方生活，有碍于身心健康。出家人静多动少，加上久居阴重之所，从体质上多为阳虚寒体。
“阳虚寒体”-----也称阴性体质，喜热畏冷,便溏舌白,吃不得寒冷食物，治法宜益火温补,切忌苦寒泻火。
风水调解之法：阴冷环境使身体热量散失过多，直接损耗阳气，使血管收缩，影响血液循环。应经常接触阳光，采自然之阳气，补人体阳气不足。
最好住在阳光明媚的房间，再就是动则生阳，阴性体质的人需增加运动。
我建议当家人要改寺院大门方向，以多采光为宜。
同时，曾祥裕认为该寺庙受湍急之声喧哗声困扰。
鸡足山来龙气势厚重，随龙水丰沛。但是风水讲水，并非见水就好，而在于来水曲而有情，悠扬清澈，去水缓而流下，顾恋不走，无湍急之声喧哗。
在牟尼庵西方有玉龙瀑，其源自仰高峡来，会华严诸水下奔，而峡中有巨石，水自岩上飞流，如崩涛舞雪，游人从解脱坡对壑而观，真有玉龙走潭之势， 实悦众目。
但是这瀑布做景观招徕游客有益，但是对牟尼庵收水来说不利。这是人世间凡事有利弊之分罢。
万寿庵与牟尼庵一样为女众修行之所，系明万历年间创建。庵门外有照壁， 大殿前有古玉兰两株，花开时晶莹如雪，芳香怡人。入夏绿叶荫蔽，不见天日。
据说万寿庵内的玉兰，为宋代古木，树龄已逾五六百年，是山中宝物。它高约4米，直径0.44米，叶小而密，树冠遮盖面积约16平方米。其干倾斜而生，状如鹰爪，枝似虬龙，姿态奇异。花期长达两个半月有余，盛时花朵上万。花开时节，满树晶莹，皎洁如雪，馨香怡人；入夏则仪态翩翩，绿荫蔽日，让人纳凉，授益于人。
经测万寿庵坐山立向为辛戌山乙辰向 ， 沿着一条羊肠小路拾阶而上，寺院大门左侧有一棵大树，采光不好。
有人建议要改大门，曾祥裕观之后认为，只是门前正处弯道交叉处，而且门前六米处低陷，且明堂不大。
倘若要把大门建在此处，就要拓展院内内明堂或者在低陷处平整，建一造壁。
曾祥裕认为，好风水藏风聚气，就必备左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武所拱卫的微观风水环境，物物是太极，在这个太极中形成一个通风采光好，明堂开阔、流水淙淙的环境。