分析《水浒传》里的梁山泊领袖宋江，会发现他身上具有敢于反抗和委屈妥协两重性。其出身富庶人家，受过四书五经教育，当过郓城小吏，与王朝统治阶级有着割不断的关联，头脑里忠孝节义的封建伦理观念比较稳固。
梁山泊一百零八将座次排定，山寨大聚义初成。此时的宋江面临两条选择：一条是如李逵所说“杀去东京，夺了鸟位”，来个彻底革命，推翻赵家王朝；第二条是力争被当朝皇帝“招安”赦罪，为山寨兄弟们求得个“人间正道”，进而继续当好为朝廷出力的大宋良民或好官。
因该断定，“杀去东京，夺了鸟位”的思想，宋江从来都没想过。从被逼上梁山落草到成就山寨大业，宋江始终想着的都是有朝一日被朝廷招安。
只是读罢小说，且不论宋江追求招安行为的功过，总觉得他最终通过妓女李师师而达到的招安目的，有点不光彩，太掉梁山好汉的身价了。
宋江一心坚持接受招安，或许这与他所处的时代影响密不可分。封建社会一直崇尚“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”的“三纲”教育，宋江便是在这种封建思想熏陶下长大的。他在郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，争取出人头地，以便光宗耀祖，宋江也应允了。
如果不是因为阎婆惜风流命案，他根本不会投奔梁山。他一直称当朝皇帝为“圣上”，可见封建观念中的“君王”在他的心中是多么神圣不可侵犯。
宋江坐上梁山泊山寨第一把交椅后，他常说自己说在文武方面并无过人之处，可为什么他还能在梁山泊倍受拥护呢？这与他平生仗义疏财，在江湖中形成的影响力有关。他真心实意关怀江湖好汉，哪位兄弟遇难都设法相救，也展示了出色的组织和军事指挥才能。因此，出于尊重，他屡次突出“招安”，好汉们也只能半推半就了。
但这“招安”谈何容易！宋江多方努力，都事与愿违。他也想尽了一切招法，包括文的方式和武的办法。皆收效甚微。
宋江为了早日实现招安，决定亲自前往京城寻求门路。他在心底将目标锁定在京城名妓李师师身上，因为他已风闻李师师和徽宗皇帝相好。为了实现梁山山寨被招安的目标，宋江准备不顾身价名声去求助李师师，想在石榴裙下碰碰运气。
（剧照）
李师师的身世有多个版本，据说她原本是汴京城内经营染坊的老板李寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧为她摩顶，她突然大哭。过了一年，父亲因罪死在狱中，她因此流露街头，以经营妓院为业的老鸨李蕴见她是个美人胚子，于是将她收养，从小教她琴棋书画，歌舞侍人。
长成少女后，李师师后来果然惊艳超群，一举成为汴京头牌名妓，成了文人雅士、公子王孙竞相追逐的芳枝，最后连宋徽宗也闻名拜其裙下。而且从此，宋徽宗对后宫佳丽视若无睹，特意修了条暗道，隔三差五就出宫来找李师师寻欢。“天子”驾临，李师师怎敢不百般逢迎。
有了当朝“圣上”这样的主顾，李师师已非昔日可比，身份虽然仍是名妓，却也“名花有主”，京城中有权势的王公浪子也只好望而兴叹。
正是如此，宋江才想借助李师师的裙带关系靠近宋徽宗皇帝。在梁山大聚义后，他下山的第一站是京城，正式求见的第一人便是当红妓女李师师。
李师师是风尘女子，但她不是一般的低俗媚财的女人，她已是皇上的爱妓，是皇上当时最痴迷的女人，也可以说是皇上未定名分的妃子，更是能把梁山要求招安的思想传达给皇帝耳中的女人。
只要攀住李师师，事情也许就好办了，招安的意思可以直达皇上。宋江求助于李师师，等于求皇上的后妃一样。
宋江代表的梁山，那是些什么人？梁山军师吴用说过，梁山多是些怀才不遇、失意落魄，从朝廷投降过来的人···。
李师师是一代名妓，靠卖唱、卖笑、卖身为生，她的生活并不不易。而梁山好汉也不容易，是命运不如意才被逼上梁山，只是李师师的实际层次比他们还低贱。
宋江敢到京城约见名妓李师师，就是因为双方同是北宋末年的天涯沦落人，相逢自然惺惺相惜。李师师从小父母双亡，迫于生计而入娼籍。她之所以受人喜欢，不仅仅因为她天生丽质，漂亮、气质独特，更是因为她从小饱读诗书，熟知天下黎民百姓之苦。按小说设计，她是属于“天下兴亡，匹夫有责”的女子。
宋江当时的身份情况，能见到的与皇上亲近的人，且还可以影响皇上决策的人，只有李师师。
在《水浒传》第72回，详细叙述了宋江借看花灯之由，携柴进、燕青、戴宗、李逵潜入东京，第一次以山东富商身价约见李师师，结果尚为聊到正题，宋徽宗皇上从暗道来了，李师师慌忙去接驾，这次相见被冲散。隔日，通过燕青再次进入李师师府邸，这次，宋江如愿与这位侠义的名妓得以对饮详述。书中这一段写得很精彩：
宋江、柴进、燕青三个人入到里面大客位里，李师师接着，拜谢道：“员外识荆之初，何故以厚礼见赐，却之不恭，受之太过。”宋江答道：“山僻村野，绝无罕物，但送些小微物，表情而已，何劳花魁娘子致谢。”李师师邀请到一个小小阁儿里，分宾坐定，奶子、侍婢捧出珍异果子，济楚菜蔬，希奇按酒，甘美肴馔，尽用锭器，摆一春台。
李师师执盏向前拜道：“夙世有缘，今夕相遇二君，草草杯盘，以奉长者。···李师师说些街市俊俏的话，皆是柴进回答，燕青立在边头和哄取笑。
酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来。柴进笑道：我表兄从来酒后如此，娘子勿笑。”李师师道：“各人禀性何伤。”娅说道：“门前两个伴当。一个黄髭须，且是生的怕人，在外面喃喃呐呐地骂。”宋江道：“与我唤他两个入来。”只见戴宗引着李逵到阁子里。
李逵看见宋江、柴进与李师师对坐饮酒，自肚里有五分没好气，圆睁怪眼，直瞅他三个。李师师便问道：“这汉是谁?恰像土地庙里对判官立地的小鬼。
”众人都笑，李逵不省得他说。宋江答道：“这个是家生的孩儿小李。”李师师笑道：“我倒不打紧，辱莫了太白学士。”宋江道：“这厮却有武艺，挑得三二百斤担子，打得三五十人。”
李师师叫取大银赏钟，各与三钟，戴宗也吃三钟。燕青只怕他口出讹言，先打抹他和戴宗依先去门前坐地。宋江道：“大丈夫饮酒，何用小杯！”就取过赏钟，连饮数钟。李师师低唱苏东坡“大江东去”词。
宋江乘着酒兴，索纸笔来，磨得墨浓，蘸得笔饱，拂开花笺，对李师师道：“不才乱道一词，尽诉胸中郁结，呈上花魁尊听。”
当时宋江落笔，遂成乐府词一首，道是：
天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围
香，绛绡笼雪，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得?
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只等金鸡消息。义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。
写毕，递与李师师反复看了，不晓其意。宋江只要等他问其备细，却把心腹衷曲之事告诉。只见奶子来报：“官家从地道中来至后门。”李师师忙道：“不能远送，切乞恕罪。”自来后门接驾，奶子、娅连忙收拾过了杯盘什物，扛过台桌，洒扫亭轩。
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宋江的本意，就是想通过这次与李师师相见，将水泊梁山义军想谋求朝廷招安的想法告她并请其知皇帝。谁知，此次相见又被宋徽宗突然而至所打断。随后，又发生了李逵等人大闹京城灯会而无果而终。
在两战童贯之后，童贯答应回到京城想皇帝谏言，将梁山想被招安的意向上禀皇帝，结果他与高俅协商之后，高俅非但没有将这个事情上奏，还亲自带兵三次围剿梁山泊。
三败高俅之后，宋江又派萧让、乐和两人与高俅一同回京，等候招安的消息，谁知高俅回到朝廷，竟然将梁山跟随前来的好汉软禁在府中，不准他们随便出入。
宋江为了早日实现招安，仍不甘心。于是再派燕青和戴宗潜入京城。这一次，燕青见到李师师并说出前后两次真相，两人还因为彼此相慕而结拜为姐弟。
水浒书第81回“燕青月夜遇道君”不仅写出了燕青机灵，也写出了李师师的深明大义。
燕青在李师师家如愿得见宋徽宗皇帝，倾诉了宋江得全部心愿和童贯、高俅如何从中作梗，赢得了皇帝理解。同时，燕青还告得一道本身赦书，次后见了宿太尉，又和戴宗定计，去高太尉府中救出萧让、乐和。“四个人等城门开时，随即出城，径赶回梁山泊来，报知上项事务。”···
北宋昏庸皇帝徽宗在朝廷上办不成的事，却被李师师帮助在妓馆里得到夺定，“陛下虽然圣明，深居九重，被奸臣闭塞贤路”。
皇帝当然很高兴，他曾多次安排兵马前去围剿梁山都没有成功，此次梁山的人亲自来找他，正好解决了他的心头之患。
随后，朝廷在徽宗皇帝亲自授意下，由朝廷命官出面完成了对梁山的招安。
水泊梁山众好汉悉数得到招安，完全遂了宋江的夙愿。跪在地上听圣旨的宋江，自然会是心满意足。钦差趾高气扬的态度令众好汉十分反感，相信宋江的心里面也不是滋味。但是这也算不了什么！
要知道为了招安成功，宋江是通过找妓女李师师送金银、唱曲喝酒才通融上皇帝达到目的的。那时候，他的梁山好汉大头领的身价在哪里？
与其通过妓女求招安的不光彩表现不矛盾的是，宋江在《水浒传》里具有四个绰号：
一个是黑宋江，因为他长得面黑，身材比较矮，其貌不扬；第二个是孝义黑三郎，讲的是他对待父母，讲究孝道，他的孝道贯穿到了他的思想大部，成为他行动的很重要支撑点；第三个是及时雨，讲的是他仗义疏财，扶危济困，这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来；第四个是呼保义。这个词一直令后人比较疑惑，无法把它解释准确。有一种解释说，保义是南宋时候武官的一个称呼，叫保义郎。保义本是宋代最低的武官名，逐渐成了人人可用的自谦之词。水浒传里有云：“呼群保义”。
正因为宋江一直认为走与统治者的合作才是人间“正道”；也因为她鄙视“落草为寇”的举动。最终以维护“兄弟们的名声”的名义，将苦心经营的水泊梁山拱手交给了朝廷，也宣告了梁山起义的不战而败。
如果说宋江通过妓女达到被招安的目的行为太光彩，这也不能全怪宋江，要怪只能怪作者施耐庵老先生，因为书中宋江的所作所为，都是他精心设计的。
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